بحث:حرقوص بن زهیر
- اثبات صحابی بودن کسی با تکیه بر یک منبع مربوط به قرن اخیر روشمند نیست.
- به ظاهر اسلام داشت یعنی چه؟ صحابی بود یعنی اسلام داشت. {{برخی از افراد بودند که صحابی و حتی در کنار رسول الله(ص) بودند و شهادتین را می گفتند؛ اما این شهادتین گفتن آنه در ظاهر بود. مواردی را می توان برشمرد.}}
- آیا وجه اهمیت این شخصیت بوی بد دهانش است؟ که در بخش جایگاه و اهمیت آمده است؟
- اینکه انوار درخشان که در قرن پانزده قمری منتشر شده نام شخصی را جرقوص نوشته باشد چرا باید گزارش شود؟ اگر انوار درخشان منبعی دارد باید با تکیه بر آن منبع بنویسیم. الگو:منبعی غیر از این کتاب ندیدم.
- همین‌طور است تکیه بر کتاب سید حیدر آملی که معلوم نیست چرا باید معیار باشد. الگو:نقل قول و گزارش کلام دیگران است، نه استناد. با این حال منتظر دستور و نظر دوستان هستم.
- آیا احمد بن جنبل که کتابی در فضائل علی دارد دشمن علی بود؟ {{بنابر نقل های مستندی که نوشتم به نظرم ممکن. کسانی مثل معاویه بودند که دشمن امام علی(ع) و فرزندانشان بودند، ولی در مدح آنها جملاتی داشتند. حال نظر دوستان چیست؟ بیان کنند تا اعمال نمایم.}}
- در بیشتر موارد در این نوشته تقریبا روایات مسلم الصدور فرض شده‌اند در حالی که باید نوشته شود بنا به نقل فلان کتاب.. مثل روایتی که از تفسیر بلابل القلاقل آمده و گفته شده در روایت چنین است...
- عبارت فیض الاسلام درباره شیطان الردهه در بخش ذوالثدیه آمده ولی عبارت او درباره ذوالثدیه در بخش دوران خلفا آمده است. {{شخصی که دوران خلفا هست حرقوص بن زهیر سعدی که معلوم نیست همان ذوالثدیه و حرقوص محل بحث باشد یا نه. فیض الاسلام ذکر کرده است که حرقوص سعدی همان ذوالثدیه است. لذا این مطلب جدا و در مبحث خلفا ذکر شده است.}}
- پاراگراف‌های یک سطری قابل دفاع نیست. نوشته باید منسجم باشد. الگو:در بیشتر موارد انجام شد، ولی در برخی از موارد به دلیل کم بودن مبحث انجام نشد
- چرا پیامبر دستور قتل حرقوص را داد؟ پاسخ این پرسش در دو بخش بعد آمده است. در حالی که یکی از مهم‌ترین وجوه اهمیت این شخص همین اعتراض است. {{با جستجویی که انجام دادم در منابع علت آن ذکر نشده است تا گزارشی بنویسم. می توان تحلیل نمود و از روایات و گزارش های تاریخی مطالبی به دست آورد. حال آن که تصمیمی بر نوشتن تحلیل ها و نظرات شخص نویسنده وجود ندارد. اگر منبعی در این زمینه در خاطر دارید بفرمایید تا مطالعه نمایم.}}
- ذوالثدیه کجا به امام علی حمله کرده؟ در جنگ نهروان؟ در متن چیزی نیست.
- این که علامت شیطان بر چهره داشت یا اگر نبود اختلاف پیش نمی آمد آیا روایت است یا گزارش ابن حجر؟ مشخص نیست -- الگو:روایتی است که ابن حجر بیان می کند. در چند کلمه قبل از آن ذکر شده است که «با این وجود در روایات به عنوان بدترین ...». آیا کفایت نمی کند؟
محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ۲۶ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۳۸ (UTC)Pakzad (بحث) ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۹ (UTC)
- «چرایی ملقب شدن حرقوص به ذوالثدیة» زیاده‌نویسی دارد.
- جملات کوتاه با هم مرتبط و به هم پیوسته شود.الگو:در بیشتر موارد انجام شد، ولی در برخی از موارد به دلیل کم بودن مبحث انجام نشد
- در بخش غنائم، یک خط و نصف نوشته شده درباره مفسران، در صورتی خلاصه‌اش می‌شود «بنابر گزارش مفسران شیعه و اهل‌سنت ...»
- گفته شد پیامبر دستور قتل او را داد اما در بخش پیوستن به خوارج آمده او در جنگ صفین در سپاه امام علی(ع) بود.-- {{پیامبر(ص) دستور قتل وی را صادر نمود؛ اما امام(ع) در زمان حیات پیامبر(ص) به وی دست نیافت تا او را به قتل برساند. به نظرم منافاتی با هم ندارند. منتظر نظر دوستان هستم.}} Salar (بحث) ۲۶ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۰۹ (UTC)Pakzad (بحث) ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۹ (UTC)
چند نکته
با عرض سلام و خدا قوت. در ادامه چند نکته فقط در مورد شناسه بیان می‌شود:
- به نظرم شناسه خوب در نیامده است و اصلاً منعکس کننده کل مقاله نیست و اهم و مهم‌ها در آن رعایت نشده است.
- در شناسه آمده است: «لقب حرقوص بن زهیر، ذُوالثُّدَیَّة به معنای صاحب پستان بود و به دلیل داشتن پستان، دست و یا غده‌ای مانند پستان زنان به آن ملقب شد.» در حالی که نیازی به این جمله بلند نبود و می‌شد به «... ملقب به ذُوالثُّدَیَّة (صاحب پستان)» بسنده کرد.
- اینکه در مقاله آمده است «پیامبر(ص) از امام علی(ع) خواست تا حرقوص را به قتل برساند.» این مطلب را به ذهن می‌رساند که در همان دوران کشته شده است؛ لذا کشته نشدن او باید تصریح شود.
- اینکه در شناسه آمده است: «بنا به روایتی که حسنی واعظ ... » ناقص است و بخش مهم آن که داخل در جهنم می‌شوند ذکر نشده است.Alikhani (بحث) ۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۰ (UTC)
چند پیشنهاد
@Pakzad:
با سلام و عرض ادب. چند نکته و پیشنهاد برای بهبود متن خدمت شما تقدیم می شود:
- لینک کلمات کم است لطفا در هر صفحه دیداری ویکی کلمات را لینک کنید.
- تیتر جایگاه و اهمیت را به معرفی تغییر دهید و در ضمن آن به بررسی جایگاه او بپردازید
- ملقب شدن حرقوص به ذوالثدیه را ذیل معرفی و با تیتر سطح سه بیاورید در ضمن اینکه آیا ایشان ملقب به این لقب شده یا شخص دیگری هم است را بررسی فرمایید.
- در قسمت لقب اضافه نویسی وجود دارد
- شناسه را بازنویسی و ابهامات موجود در شناسه را برطرف کنید.
- دلیل دستور قتل ایشان توسط پیامبر را اگر امکان دارد بیاورید
- چگونگی پیوستن حرقوص به سپاه امام علی در جنگ صفین نیاز به پژوهش دارد و به عنوان یک شبهه باید مورد بررسی قرار گیرد. با وجود دستور قتل او توسط پیامیر
ممنون از زحمات شما Salehi (بحث) ۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۱ (UTC)
منبع
@Pakzad:
فیض الاسلام اصفهانی (۱۲۸۴-۱۳۶۴ش) مترجم و شارح نهج‌البلاغه، حرقوص بن زهیر سعدی را ذوالثدیة می‌داند.
در منبع مذکور چنین ادعایی ندیدم.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۶ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۹ (UTC)
Pakzad (بحث) ۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۵۲ (UTC)Pakzad (بحث) ۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۵۴ (UTC)