بحث:جمع بین دو نماز

@Fayaz: با سلام و ادب

دو آیه از قرآن آورده‌اید که بر جمع بین اوقات نماز دلالت می‌کند و به دو منبع آدرس داده‌اید:۱. مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۸۰ش، ج۱۲، ص۲۲۱. در این آدرس مطلبی که اشاره داشته باشد آیه مورد بحث دال بر جمع بین صلاتین است،‌یافت نشد. ۲. به تفسیر عروسی حویزی، نورالثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۰۵. نیز آدرس داده‌اید. در این آدرس نیز مطلب مناسبی یافت نشد. ضمنا این منبع دوم روایی است و اگر هم ذکر کرده‌ باشد باید بگوییم روایات ذیل این آیه، محتوای آیه را چنین معنا کرده‌اند.
آنچه از روایات آوردید و آدرس به شیعه و سنی داده‌اید (پانویس ۴ و ۵) به نظرم نیاز به تفکیک دارد و شما که بخش اهل سنت را جدا کردید چرا در اینجا به منابع اهل سنت ارجاع می‌دهید.
جا دارد روایتی از جمع خواندن نماز توسط ائمه و گفتار آنان را نقل کنید و یا به صورت گزارشی بیاورید.
پانویس: «رازی، تفسیر کبیر، بیروت، ج۲۱، ص۲۷» اشتباه است. بلکه باید «فخر رازی، مفاتیح الغیب، ... » باشد
لینک ذیل مطالب مفیدی برای شما خواهد داشت: http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa22249

با تشکر ّّّّRezapour (بحث) ‏۱۸ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۳۷ (UTC)

@Shamsoddin: عرض سلام و ادب

با عرض تشکر از ارتقای کیفی مقاله، به نظرم سه مورد همچنان دارای ابهام است:

در جمله "البته فقیهان شیعه، خواندن جداگانه دو نماز توسط پیامبر(ص) را دلیل بر مستحب بودن آن و نیز وجود وقت مشترک می‌دانند." اینکه خواندن جداگانه پیامبر(ص) دلیلی بر "وجود وقت مشترک" باشد، نامفهوم است.
در جمله "محمد بن ادریس شافعی برخلاف دیگر فقهای چهارگانه اهل‌سنت در این مورد سفر را سبب جواز می‌داند نه حج و عمره" آیا به این معناست که او سفر را دلیل جواز جداگانه نماز خواندن می‌داند؟ اگر این چنین است، جمله نیاز به ویرایش مختصر دارد که وضوح این مسأله بیشتر شود.

در بیان دلیل تفاوت شیعه و سنی در این مسأله، به درستی بحث وقت مخصوص و مشترک مطرح شده است. ولی به خوبی تبیین نشده و خود موجب ابهام بیشتر شده است. توضیح اینکه وقت مخصوصی که شیعه میگوید با وقت مخصوصی که اهل سنت میگوید متفاوت است و مخاطب عوام نمیتواند این تفاوت را به راحتی درک کند. حتی جمله آخر که می‌گوید "برخی از مفسران اهل‌سنت هم اوقات سه‌گانه را برای نمازهای واجب روزانه ثابت می‌دانند" هم نیاز به توضیح دارد که آیا منظور از "اوقات سه‌گانه"، صبح و ظهر و شب است یا مخصوص و مشترک و فضیلت. تشکر--Bahrami (بحث) ‏۱۷ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۳۸ (UTC)
- مطلب دوم و سوم اصلاح شد.--کمیل شمس‌الدینی (بحث) ‏۱۷ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۱۹:۱۴ (UTC)

@Bahrami: با سلام به نظرم جمله زیر مشکل دارد:

البته فقهای همه مذاهب اسلامی جمع دو نماز را در ایام حج در عرفات و مزدلفه در نماز مغرب و عشاء جایز می‌دانند.[۱۵] هرچند که محمد بن ادریس شافعی برخلاف دیگر فقهای چهارگانه اهل‌سنت که حج و عمره را سبب جایز بودن جمع بین دو نماز می‌دانند، در این مورد سفر را سبب جایز بودن جمع بین دو نماز می‌داند

در اینجا به نظرم فعل آخر جمله باید منفی باشه نه مثبت یعنی "در این مورد سفر را سبب جایز بودن جمع بین دو نماز نمی داند" @Mohammad.Kh: Mohammad.Kh (بحث) ‏۳ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۵:۰۹ (UTC)