بحث:تفویض غالیانه
- سلام و ادب وخدا قوت...در این بخش(تفویض قانو‌ن‌گذاری بر اساس اراده الهی اصل این مدعا که تشریع احکام در مواردی به پیامبر و امامان واگذار شده از سوی عالمان شیعه پذیرفته شده است. ولی درباره گستره اختیار تشریع معصومان با هم اختلاف دارند.) نقطه مشترک میان عالمان شیعه مشخص شده است ولی به نظر می‌رسد تقابل میان دو دسته از علما مبهم است یعنی برخی از آنها معتقدند خداوند اختیار تشریع را به‌صورت مطلق، به هیچ‌کس تفویض نکرده است و ولایت تشریعی پیامبر را تنها در مواردی می‌پذیرند که خدا به پیامبر اجازه تشریع داده است و در روایات به آنها اشاره شده است؛ و دسته دیگر چه کسانی هستند عبارت مدخل این است(در مقابلِ اینان، کسانی مثل غروی اصفهانی معروف به کمپانی جعفر، مرتضی عاملی، و حسینی طهرانی معتقدند پیامبر و امامان بر تمام امور دینی ولایت تشریعی دارند.) در مقابل اینان یعنی این گروه اخیر قید و شرطی برای ولایت تشریعی پیامبر و امامان قائل نیستند؟ ظاهراً نباید اینگونه باشد به عنوان مثال حسینی طهرانی در ذیل همین منبعی که معرفی کردید دو مورد را نقل کرده یکی ازدواج با زن پسر خوانده و دیگری حکم به حرمت ربا که هر دو موردش به امرالهی بوده ولی پیامبر نگران نبوده که مردم نپذیرند پس این گروه هم نظرشان همان است یعنی:ولایت تشریعی پیامبر را تنها در مواردی می‌پذیرند که خدا به پیامبر اجازه تشریع داده است عبارت حسینی طهرانی در مورد اول این است:(در اینجاست که پیغمبر به أمر خدا مأمور مى‌گردند تا حکم دوّم یعنى الغاء آثار پسر خواندگى را اجرا کنند، آنهم در اوّلین مرحله درباره خود، به اینکه: زینب را که زن پسر خوانده خود و در حکم عروس آن حضرت بود، به نکاح خویش درآوردند، تا عملا بر مردم روشن گردد، که عروس پسر خوانده، عروس انسان نیست، و نکاح او بدون اشکال است. و لیکن پیغمبر از مردم در خوف و هراس بودند، که این امر در نزد مردم بى‌سابقه است و اگر زینب را نکاح کنند، مردم مى‌گویند: با عروس خود نکاح کرده، و از دین برمى‌گردند، و اسلام چه بسا در این مراحل محتمل بود منقلب شود.)الامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ۱۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۵ (+0330)