بحث:تدفین در اماکن مقدس

• @Rezapour:
• پیشنهاد
• سلام وادب وخدا قوت...(علامه مجلسی، عالم و محدث شیعه، با استناد به سیره اهل‌بیت(ع)، نزدیک‌بودن میت به ضریح‌های مقدس را مستحب دانسته و همچنین انجام این عمل را امری شایع در مشاهد مشرفه برشمرده است.)

عبارت علامه تتمه ای هم د ارد که نقلش بی ارتباط با عنوان مدخل نیست(ويدل على استحباب تقريب الميت إلى الضرايح المقدسة والزيارة بهم كما هو الشايع في المشاهد المقدسة، وعلى استحباب الدفن بقرب الأقارب والصلحاء والمقدسين، ويشهد بذلك دفن ثلاثة من الأئمة بعده بجنبه صلوات الله عليهم أجمعين )الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۱۲ (+0330)

• • این مطلب در جای دیگری از مقاله گفته شده است.
• علامه مجلسی این مطلب را نظر مشهور شیعه دانسته که انتقال جسد برای دفن در مشاهد مشرفه مستحب است. وی عمل بزرگان از دوران ائمه معصوم تا زمان خود را بر همین روش دانسته است.)ظاهراً خلطی صورت گرفته. این نظر محقق حلی در معتبر است که علامه از قول او نقل کرده است عبارت بحار این است:( والمشهور بينهم جواز النقل إلى المشاهد بل استحبابه وقال في المعتبر: إنه مذهب علمائنا خاصة، قال: وعليه عمل الأصحاب من زمن الأئمة عليهم السلام إلى الان، وهو مشهور بينهم لا يتناكرونه.)الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۴۰ (+0330)
• 

• (علامه مجلسی این مطلب را نظر مشهور شیعه دانسته که انتقال جسد برای دفن در مشاهد مشرفه مستحب است)این نظر مشهور را علامه مجلسی از محقق در معتبر و علامه در تذکره نقل کرده است( بل نقل المحقق في المعتبر والعلامة في التذكرة وغيرهما إجماع العلماء عليه، والمشهور بينهم جواز النقل إلى المشاهد بل استحبابه وقال في المعتبر: إنه مذهب علمائنا...)--Mahdi1382 (بحث) ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۲۰ (+0330)
• 

• (اشخاص سرشناس بسیاری از قشرهای مختلف، در حرم امام علی(ع) دفن شده‌اند)دو نکته ۱- چرا به حرام امام حسین (ع) اشاره نشده؟ ۲- اگر اشاره بشود نمونه ای از اقشار که عالم مشهور نیست ولی مشهور است می تواند امیر کبیر باشد که در مدخل او هم آمده است(پیکر امیر را روز بعد از قتل ابتدا در گورستان «پشت مشهد» کاشان دفن کردند اما چند ماه بعد، با تلاش همسرش عزت‌الدوله، پیکر امیرکبیر را به کربلا حمل کردند و در اتاقی که در آن به سوی صحن امام حسین(ع) باز می‌شود، به خاک سپردند)الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۳۵ (+0330)
• در ادامه مطلب بخشی از عالمان مدفون در حرم امام حسین(ع) را ذکر کردم. غیر عالمان را نیاوردم چون حوصله ارزیاب‌ها را نداشتم.

• • @Mahdi1382: با سلام و ادب. نکاتی در ذیل نکاتتان نوشته شد.Rezapour (بحث) ‏۱ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۲۱ (+0330)

نکاتی برای اصلاح مقاله

@Rezapour: با سلام و احترام نکاتی برای اصلاح مقاله عرض میشود:

• سه جمله از مرحوم مجلسی نقل شده که هر سه ناظر به یک گزاره است: «برخی فقیهان شیعه به دفن در اماکن مقدس تأکید کرده‌اند.[۱] برخی فقیهان شیعه، با استناد به سیره اهل‌بیت(ع)، دفن‌شدن میت در نزدیکی ضریح‌های مقدس را مستحب دانسته و همچنین انجام این عمل را امری شایع در مشاهد مشرفه برشمرده‌اند.[۲] ... علامه مجلسی از برخی فقیهان شیعه نقل می‌کند که این مطلب نظر مشهور شیعه است که انتقال جسد برای دفن در مشاهد مشرفه مستحب باشد.».

• اینکه «علامه مجلسی از برخی فقیهان شیعه نقل می‌کند که این مطلب نظر مشهور شیعه است» چرا که صورت مستقیم مراجعه نشده است.

• شفاهی صحبت شد

• کتابهای محقق حلی موجود است، به جای ارجاع با واسطه باید بدون واسطه آدرس داده شود.

• به جای استفاده از الگوی «همچنین ببینید» به نظر میرسد «جستارهای وابسته» مناسبتر است. البته استفاده از الگوی همچنین ببینید برای فهرست مدفونان در بخش مربوطه بهتر است.

• شفاهی صحبت شد

• در ویکی گفته می شود که استناد مستقیم به روایات صحیح نیست، در این مقاله نه تنها استناد مستقیم صورت گرفته، که اسناد جزمی هم به حضرات معصومین صورت پذیرفته است.

• اینکه دیلمی برای دفن در تربت امام علی(ع) فضیلت نقل کرده، قاعدتا از خودش نگفته و به دلایلی اسناد کرده است.
• تربت امام علی چرا قرمز است، آیا در معارف شیعی نکته ای دارد؟

• چون می‌تواند تبدیل به مدخل شود. تربت امام علی(ع) از حیث دفن در جوار آن اهمیت پیدا می‌کند

• اینکه «برخی عالمان اهل‌سنت در سند این روایت اشکالاتی مطرح کرده‌اند» از نظر فنی ظاهرا درست نیست چون گویا سندها با هم متفاوت است.
• اینجا را ببینید.

• عنوان مقالات اینترنتی باید داخل گیومه باشد و در پانویس ها بدون لینک درج شود.

• --علیخانی (بحث) ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۳۷ (+0330)
• جا داشت تصاویری از محل دفن علما یا دیگران در برخی اماکن مقدس بارگذاری شود.

• @Alikhani: با سلام و ادب. موارد خواسته شده اعمال گردید.Rezapour (بحث) ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۵۰ (+0330)