بحث:تارک الصلاة
@Rezapour:
- آثار و پیامدهای دیگری در روایات برای ترک نماز ذکر شده است مانند عذاب قبر و بی برکتی در زندگی
- موارد متعددی در روایات آمده و بخشی از آن در مدخل ذکر شد. آوردن lوارد دیگر مدخل را طولانی میکند.
- به طور کلی به آثار و پیامدهای ترک نماز میتوان یک بخش مستقل اختصاص داد و با یک دسته‌بندی مناسب آنها را ارائه کرد. مانند بخش پیامدهای مدخل عاق والدین
- این بخش با عنوان در مذمت ترک نماز آمده و این عنوان را من بیشتر پسندیدم. کمی به سلیقه برمیگردد.
- عنوان صورت‌های ترک نماز مناسب نیست. پیشنهاد میشه بخشی از محتوا که با کافربودن مرتبط است به بخش بعدی منتقل شود و عنوان این بخش به تعزیز تارک الصلاه تغییر کند.
- مخالفم. بحث در مقام دیگری است.
- وجه کافر بودن تارک الصلاه ذکر شود مثلا از باب انکار ضروری دینه یا ...
- جایی مطلبی پیدا نکردم. تنها از علامه مجلسی کمی مطلب مرتبط بود و آن‌را آورده‌امد.
- تعبیر معاصر ویکیایی نیست میتوان به جای این کلمه سال تولد مراجع را ذکر کرد
- علامه مجلسی و علامه حلی معرفی حداقلی نشده‌اند
- در مورد علامه حلی آمده و در مورد مجلسی اضافه شد.
- کتاب هایی هم در این باره نوشته شده است به آنها اشاره نشده است--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۲۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۷ (UTC)
@Shamsoddin: Rezapour (بحث) ۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۹ (UTC)
- کافربودن وقتل تارک الصلاه عنوان جامع ودربردارنده تمام مطالب مطرح شده بعد ازاین عنوان نیست بهتراست عنوان دیگری انتخاب بشود.--Mahdi1382 (بحث) ۱۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۵۱ (UTC)
- پرداختن به اینگونه روایات در مد خل شاید مناسب باشد(عن مسعدة بن صدقة أنّه قال : سئل أو عبدالله عليه‌السلام : ما بال الزاني لا نسمّيه كافراً وتارك الصلاة نسمّيه كافراً ، وما الحجّة في ذلك؟ فقال : لأنّ الزاني وما أشبهه إنّما يفعل ذلك لمكان الشهوة ، لأنّها تغلبه ، وتارك الصلاة لا يتركها إلاّ إستخفافاً بها ، وذلك لأنّك لا تجد الزاني يأتي المرأة إلاّ وهو مستلذّ لإتيانه إيّاها ، قاصداً إليها ، وكلّ من ترك الصلاة قاصداً لتركها [١] فليس يكون قصده لتركها اللذة ، فإذا نفيت اللّذة وقع الاستخفاف ، وإذا وقع الاستخفاف وقع الكفر.) --Mahdi1382 (بحث) ۱۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۵۶ (UTC)
@Shahabi:
باسلام و احترام
ضمن تشکر از زحمات نویسنده محترم، چند نکته را یادآور می‌شود که در صورت صلاحدید، جهت تقویت مدخل اعمال نمایید.
۱ـ شناسه مقداری کوتاه شود.
۲ـ بین مطالب در پاراگراف آخر با عنوان «کافر بودن و قتل تارک الصلاة» پیوند منطقی ایجاد شود. مثلا بعد از جمله " پیامبر اکرم(ص) کسی که از روی عمد، نماز را ترک کند، کافر دانسته {...} امام کاظم (ع) براساس این سخن پیامبر(ص) " در محل مزبور بایستی جمله تمام شود و به جمله بعدی پیوند داده شود.
۳ـ چرا تارک الصلاة در روایات کافر دانسته شده است؟
شاید بتوان یکی از علت‌های کافر بودن چنین شخصی را این مطلب دانست: «حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای در پاسخ به این سؤال که: اگر کسی بعضی از ضروریات دین مانند روزه و غیر آن (مانند نماز) را انکار کند، حکم کافر را دارد یا خیر؟ می فرمایند: «اگر انکار هر یک از ضروریات دین به انکار رسالت یا تکذیب پیامبر اکرم اسلام (ص) یا وارد کردن نقصی به شریعت منجر شود، باعث کفر و ارتداد است.(رساله اجوبة الاستفتائات، آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، ص ۶۷، مسأله ۳۳۶.)»
همچنین در کتاب بحار در روایتی علت کافر شمردن شخصی در جلد66، ص66 با عبارت «...وَ تَارِكُ الصَّلَاةِ قَدْ تُسَمِّيهِ كَافِراً وَ مَا الْحُجَّةُ فِي ذَلِك...» آمده است. مراجعه نمایید.
۴ـ عناوین به لحاظ ادبیاتی می‌توانند تغییر کنند مانند:
- نکوهش ترک نماز در قرآن و روایات
- موارد ترک نماز و پیامدهای آن
@Rezapour: با تشکر از زحمات نویسنده
- اگر کسی به وجوب نماز اعتقاد داشت، اما بدون عذر نماز را ترک کرد، تعزیر می‌گردد: این جمله مبهم است و نوع تشخیص آن مشخص نیست که اعتراف شخص است یا نه و..
- اگر احکامی دارد بیان شود (با توجه به بحث از تعزیر).--Salar (بحث) ۱۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۵ (UTC)
@Salar: سلام برادر. به صورت شفاهی صحبت شد. تشکرRezapour (بحث) ۱۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۷ (UTC)
چند پیشنهاد
@Rezapour: با سلام و عرض ادب خدمت دوست گرامی جناب آقای دکتر رضاپور. چند نکته درباره مدخل خدمت شما تقدیم می شود:
- تارک الصلاه در متن مفهوم شناسی نشده و فقط در شناسه به آن اشاره شده است نیاز از در متن به صورت مستقل هم مفهوم شناسی شود.
- در احکام تارک الصلاه به مساله توبه او اشاره نشده و اینکه پس از توبه قضای نمازها چگونه خواهد بود.
- در بخش کفر و قتل تارک الصلاه این ابهام به وجود می آید که به محض ترک صلاه شخص مستحق قتل خواهد شد درحالی که بر اساس آنچه در مدخل آمده قتل زمانی واجب می شود که همراه با انکار وجوب نماز باشد و اگر مساله دیگری در این حوزه است باید اشاره شود.
- صورت های ترک نماز به صورت فهرست باز تنظیم شود به نظرم بهتر فهم می شود.
ممنون از زحمات شما Salehi (بحث) ۱۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۵ (UTC)