بحث:بعثت

لحن مقاله احساسی و جانبدارانه است. در پاره ای مواضع خروج موضوعی رخ داده است. در آنجا که از بعثت در قرآن بحث شده، معنای لغوی بعثت بیش از حد به بحث گذاشته شده و در عوض، از بعثت به معنای اصطلاحی اش بحث کافی انجام نگرفته. مقاله ای به این اهمیت بیش از این کار لازم دارد. برخی جاهای مقاله اصلاح جزئی شد. اما چون مقاله در کل باید بازنویسی شود، دیگر روی آن وقت نگذاشتم.--Ebrahim ahmadian ‏۸ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۰۶ (IRST)

شناسه مقاله را تغییر دادم و خلاصه کردم. در شناسه نباید از معنای لغوی اصطلاح بحث شود مگر این که اصل مدخل به این کار نیازمند باشد. در ذیل عنوان معنای لغوی، نویسنده به جای سخن گفتن از کلمه مبعث(که مدخل ما همین کلمه است)از کلمه بعثت سخن گفته. کوشیدم این نقیصه را نیز برطرف کنم. --Ebrahim ahmadian ‏۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۲۴ (IRDT)

مدخلی با نام مبعث داریم که یک مشکل اساسی دارد. در این مدخل هرچند عنوان آن مبعث است، بحث بعثت آمده. باید توجه داشت که اصطلاح مبعث فقط اشاره به روز بعثت پیامبر دارد نه این که به معنای بعثت باشد. بنده مجبور شدم برای این که این مشکل را تا حدودی رفع کنم، کل شناسه و بخش معنای لغوی را دستکاری کنم و تغییرات هنوز ادامه دارد. به گمانم باز هم اشکال دارد. یعنی شما مدخل را مبعث نام گذاشته ای ولی مجبوری از بعثت بحث کنی و برای این کار باید از بحث مبعث شروع کنی بعد بحث را به سمت بعثت هدایت کنی. این کار سختی است و البته خالی از اشکال نیست. راه درست این است که ما بعثت را مدخل قرار بدهیم و بعد، در همان مدخل عنوانی نیز به مبعث یا عید بعثت اختصاص دهیم و یک مدخل مستقل هم به مبعث اختصاص دهیم. خود این مدخل مبعث هم مهم است و باید مباحثی مانند آداب و رسوم مسلمانان در جشن مبعث در آن ذکر شود.--Ebrahim ahmadian ‏۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۵۲ (IRDT)

یکی از مهمترین مباحث میان مفسرین در نزول قرآن در 27 رجب یا همان مبعث، نزول دفعی و تدریجی قرآن هست که در این مدخل به آن اشاره ای نشده است _ این نکته از آن جهت اهمیت دارد که سوالات بسیاری حول نزول قرآن در 27 رجب و بیان قرآن در نزول قرآن در ماه رمضان وجود دارد - و همچنین آیاتی از سوره ی قیامت که برای دفعی بودن نزول مورد استفاده قرار می گیرند _ خوب بود در همه ی مداخلی که به نحوه ی نزول قرآن و مناسبت های نزول قرآن اشاره دارند این نکته ذکر می شد.@kadehKadeh (بحث) ‏۱۵ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۴۵ (UTC)

جا دارد تاریخ بعثت پیامبر به میلادی نیز نوشته شود.Ahmadnazem (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۰۵:۴۵ (UTC)
جا دارد نظر اهل‌سنت نیز اضافه گردد.Rezapour (بحث) ‏۲۵ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۵۵ (UTC)

پیشنهاد

@Hanife: به نظرم به جایگاه بعثت در عرفان واز منظر عارفان می توان به عنوان بخش جدید نگریست .چون آنان بعثت را اغاز سفرسوم ازاسفاراربعه می دانند که انسان من الله الی الخلق ماموریت پیدا می کندوشاید این ماموریتی سخت است وپیامبران باید از خلوتی که درسفر دوم (فی الله مع الله ) داشتند به حسب ظاهر فاصله بگیرند وبرای ابلاغ رسالت الهی در میان تمام مردم بیایند.به همین جهت شاید پیامبر اسلام که در غار حرا خلوت داشته (وبه تعبیر مدخل ویکی شیعه «تحنث» داشته )اینک باید در جمع مردمانی بیاید وتبلیغ رسالت کند که ابو لهب وابو جهل وابو سفیان و...در میانشان می باشند وخودش را اماده اتهاماتی ...مانند سحر وکذب وجنون وغیره بکند با این که پیش ازآن در نظر همان افراد امین وصادق و... بوده است وشاید سوره های مزمل ومدثر...نشانی ازسنگینی وسختی این ماموریت دارد. --Mahdi1382 (بحث) ‏۴ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۰۰ (UTC)

ابهام...

به نظرم در واژه شناسی بین لغت واصطلاح‌وقران خلط شده است.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۲۰ (UTC)