بحث:اشتغال زن
سلام علیکم
ضمن تشکر از زحمات نویسنده محترم:
- در قوانین جمهوری اسلامی ایران، زن و مرد از نظر تحصیل و اشتغال با رعایت موازین اسلام، دارای حقوق اجتماعی یکسان دانسته شده‌اند.
منظور کدام قانون است؟ ذکر بفرمایید تا از این کلی‌گویی و ابهام خارج گردد.
- پیشنهادم به نویسنده محترم این است که به جای عناوین و تیترهای دلایل مخالفان اشتغال زن در بیرون منزل و دلایل موافقان و پاسخ به مخالفان از داخل متن، عناوین و تیترهایی که توجه را جلب می‌کند و جذاب است، انتخاب نماید.H.ahmadi (بحث) ۵ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۱۵ (+0330)
- -- عنوان جامع مناسب‌تری نیافتم. دوستان لطف کنن دستی برسانند.
@H.ahmadi: علیکم السلام، از عنایت جنابعالی به این مدخل متشکرم.Rezai.mosavi (بحث) ۶ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۴۱ (+0330)
- سلام وادب وخدا قوت... با توجه به نخستین فراز در شناسه(اشتغال زن به معنی کار وی در بیرون از خانه، از جمله مسائل اجتماعی عصر حاضر بشمار می‌رود.) این بخش(اشتغال زن در منزل) ظاهراً استطرادی است و ارتباطی به اشتغال زنان به معنای کار خارج از منزل ندارد. مگر این که به بحث اشتغال زنان به کارهایی درمنزل فراتر از کارهای متعارف در خانه(تربیت فرزند و خانه‌داری) پرداخته بشود که ظاهراً فقط اشاره‌ای به این بخش شده است. (ب. فعالیت‌های اقتصادی؛ همچون قالی‌بافی، خیاطی، بافندگی، نویسندگی و تدریس خصوصی.)الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۵ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۳۳ (+0330)
- -- علیکم السلام. بله، با نگاه غربی به مسئله اشتغال، موضوع خانه‌داری، استطرادی است. و به لحاظ اهمیت به آن اشاره گردید.Rezai.mosavi (بحث) ۵ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۵۰ (+0330)
نکات مطرح شده در جلسه
- در سرشناسه: «اشتغال زن به معنی کار وی در بیرون از خانه، از جمله مسائل اجتماعی عصر حاضر بشمار می‌رود.» بخش دوم اصلا مفید نیست و نباید در سرشناسه بیاید.
- بخش اول در سرشناسه خوب است ولی کافی نیست. باید مطلب جدی‌تری در سرشناسه بیاید.
- --تغییری داده شد. به نظرم موضوع روشن است و نیاز به توضیح بیشتر ندارد.
- سه قول پس از سرشناسه مطرح شده که اصلا خوب نیست. قول مشهور معاصر باید گفته شده و بولد شود و مابقی پس از آن مطرح شوند.
- مدخل و شناسه با نگاه فقهی است. مباحث اخلاقی و اجتماعی در شناسه ذکر نشده است مثل تربیت فرزند و حقوق شوهر همچنین نقش زن در اجتماع.
- -- بخش پیامدهای اشتغال زن اضافه شد و تغییراتی در بخشهای دیگر صورت گرفت. البته نقل نظرات رهبری و بخش اشتغال زن در منزل، به‌منظور پرداختن به موضوعات نام‌برده است. -- Rezai.mosavi (بحث) ۲۱ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۶ (+0330)
- دو آیه و دو روایت گفته شده بدون اینکه وجه استدلال آورده شود. بعد در بخش بعدی پاسخ به آن‌ها داده شده است. استدلال و رد آن همیشه باید کنار هم باشد.
- متن عربی روایت و حتی آیه واقعا نیاز نیست.
- عنوان «دلایل موافقان و پاسخ به مخالفان» تغییر کند. عنوان می‌تواند خود مطلب باشد
- در ویکی الف و ب نداریم. از گلوله و هشتک استفاده کنید.
- شروع پاراگراف با «حتی در بُعد اقتصادی نیز نقل شده» اشتباه است.
- جمله اول جعبه برای نقل قول خوب نیست و فعل‌ها سازگار نیستند معلوم است برای خطابه بوده است. ولی جمله دوم خوب است.
- -- درسته، ولی عین نقل قول است. -- Rezai.mosavi (بحث) ۲۱ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۰ (+0330)
- مدخل می‌تواند به این موضوعات نیز بپردازد: «هویت زنانه با اشتغال در دنیای جدید» + «حضور زن میان نامحرمان برای اشتغال» + «مسئله تمکین با وجود اشتغال» + «مسئله نفقه»Rezapour (بحث) ۲۱ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۱۰ (+0330)
- --برخی اضافات و اصلاحات محتوایی صورت گرفت. با این حال به جهت جلوگیری از طولانی شدن مدخل بخش مجزایی به آن اختصاص نیافت.Rezai.mosavi (بحث) ۲۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۵ (+0330)
چند نکته
- به ابعاد و پیامدهای اجتماعی پرداخته نشده است. (گویا مقالاتی در این زمینه نوشته شده)
- استفاده از تیتر فرعی کمک زیادی به منطقی شدن سیر بحث می‌کند. (برای مثال ذیل بحث مفهوم شناسی می‌توان دو تیتر فرعی برای کار درون خانه و بیرون از خانه داشته باشیم)
- --بخش جایگاه و مفهوم‌شناسی با هم بود که تبدیل به دو بخش شد. ولی به نظرم خود بخش مفهوم شناسی به جهت محتوای کوتاه نیاز به عناوین فرعی ندارد.Rezai.mosavi (بحث) ۲۵ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۴۱ (+0330)
- ذکر ادله (آيات و روایات) در ویکی تنها در صورتی است که خصوصیت یا موضوعیت داشته باشد، و گرنه اصل در ویکی، بر گزارشی نویسی است.
--Rezai.mosavi (بحث) ۲۵ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۷ (+0330)
- عبارتی که از رهبری در جعبه نقل قول آمده، هم در بخش (اشتغال زن در خارج از منزل) مطرح شده و هم در شناسه آمده، در حالی که نقل قول در صورتی است که در متن ذکر نشده باشد.
- --آیا در این زمینه قانونی وجود دارد؟ بلکه در برخی مداخل دیده می‌شود که هر چند سخنی در متن آمده، ولی نقل کامل آن در جعبه قرار گرفته است.Rezai.mosavi (بحث) ۲۵ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۴۱ (+0330)
- در مورد فراز (... نیز نقل شده که پیامبر(ص) به زنان جوان اجازهٔ خروج از منزل و پهن کردن بساط دست‌فروشی در دو عید فطر و قربان را دادند) با توجه به سؤال برانگیز بودن مسأله، نباید به صورت تحقیق دست اول و با ارجاع به منابع اصلی ذکر شود. باید تصریح کرد که فلانی (یا پژوهشگران) به این روایت برای اثبات فلان استناد کرده‌اند. گذشته از آنکه نسخه دیگری از روایت قید «جوان» را ندارد.
Ahmadnazem (بحث) ۲۳ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۱۱ (+0330)
@Ahmadnazem: از عنایت جنابعالی به این مدخل و نکات مطرح شده متشکرم. -- Rezai.mosavi (بحث) ۲۵ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۳۲ (+0330)