بحث:احکام شرعی
نگاه فقهی
متأسفانه مقاله با نگاه فقهی نوشته شده است. اصطلاحاتی توضیح داده شده است که به درد عوام نمی‌خورد و بسیار تخصصی است.--علیرضا سالوند (بحث) ۲۷ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۱۹ (IRST)
عبارت «برخی ملاک ارشادی بودن یک حکم را رسیدن عقل به مفاد آن می‌دانند» گنگ است! Hamedona (بحث) ۳ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۳۳ (UTC)
برخی بخش‌ها قلم فقهی و علمی دارد و ویکی نیست همچنین لینک (پیوند)های بیشتری باید در متن ایجاد شود تا خواننده به توضیحات بیشتر دسترسی یابد. Hamedona (بحث) ۳ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۱۷ (UTC)
به نظر می رسد که تمام مدخل به بیان اقسام احکام شرعی پرداخته است. در کل این مدخل فقط یک جمله در تعریف احکام شرعی آمده است: «احکام شرعی در اصطلاح فقهی قانون‌هایی هستند که به صورت مستقیم یا غیر مستقیم نظر دین را در مورد هر کدام از رفتارهای انسان بیان می‌کنند.» اما مناسب است بخش های دیگری نیز به مدخل اضافه شود. مانند: تعریف و تبیین احکام شرعی و تفاوت آن با احکام تکلیفی، منابع احکام شرعی، روش فهم احکام شرعی، مخاطب احکام، حجیت احکام، و... --Rafati (بحث) ۱۳ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۳۳ (UTC)
بازبینی مقاله احکام شرعی
- شناسه مدخل بسیار کوتاه و ناگویاست و به هیچ وجه نمایندگی از کل متن ندارد.
- ادبیات نوشته ساده‌سازی شود. فنی و اصطلاحی نوشته شده
- دراین مطلب احکام تکلیفی و وضعی برای مخاطب عمومی مهمتر هستند ولی کمتر بدانها پرداخته شده است.
- ساختاربندی بحث مناسب نیست و احکام ثانویه و اولیه باید برجسته‌تر باشد تا احکام ظاهری و واقعی که بحثی فنی است و مخاطب اساسا با آن آشنا نیست.
- کتاب‌هایی در این‌باره نوشته شده که قابل اشاره هستند--محمد کاظم حقانی فضل ۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۶:۳۲ (UTC)
پیشنهاد
ارتباط مدخل با مراجع تقلید و رساله های عملیه مشخص شود.--Shamsoddin (بحث) ۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۶:۴۵ (UTC)
تعدادی پیشنهاد
@Fallah: با سلام خدمت دوست و استاد گرامی آقای فلاح. نکاتی به ذهن بنده رسید:
- در شناسه و متن آورده‌اید: «شیوه پذیرفته شده در شیعه برای کشف حکم شرعی، اجتهاد است.» این درست نیست. اجتهاد یکی از راه‌های استنباط احکام است که همان را نیز برخی اخباری‌ها قبول ندارند.
- برخی تعابیر سخت و مشکل است:
- «حکم حکومتی نیز در طول حکم اولی و ثانوی تعریف می‌شود و حکمی در برابر حکم شرعی نیست.» این مطلب در شناسه , بدون توضیح مناسب نیست.
- «کودک از ابتدای تولد اهلیت بهره‌گیری از حقوق یا اشتغال ذمّه به این تعهدات را دارد»
- «حکمی که به ذات فعل تعلق بگیرد، حکم اولی است و حکمی که به خاطر عارض شدن یک عنوان خاص بر فعل بدان تعلق می‌گیرد، حکم ثانوی است»
پیشنهاد می‌کنم در این موارد از تعابیر و تعاریف فقهی دست کشیده و به صورت کامل عامیانه بنویسید تا برای عموم مردم قابل فهم باشد.
- برخی موارد که نوشتار اصلی خورده، مطلب زیادی نقل شده است. برای نمونه احکام تکلیفی و ... .
- در بخش اقسام بسیار زیاده‌نویسی وجود دارد. دو پیشنهاد دارم:
- مدخلی با عنوان اقسام احکام شرعی نوشته شود که همه اقسام در آن جمع شود.
- در این مدخل برای هر قسم (که البته ریز موضوع‌ها عنوان نخورد) تنها به یک خط توضیح و مختصر مثال بسنده شود.
- در بخش ادله احکام شرعی که نوشتار اصلی ادله اربعه خورده مطالب غیر مرتبط نقل شده است. به نظرم عنوان را تغییر دهید و همچنین از الگوی همچنین ببینید استفاده کنید.
- در پاراگراف اول بخش مخاطب حکم شرعی حداقل سه مدعا وجود دارد که دو مدعای اول بدون پانویس است.
با تشکر --Rezapour (بحث) ۱۴ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۳۸ (UTC)
توضیح حکم واقعی و ظاهری و تاسیسی و امضایی
در ذیل اقسام حکم شرعی برای حکم ظاهری و واقعی و نیز تاسیسی و امضایی هم توضیحی بیاید.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۱۳ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۱ (UTC)
- @P.motahari: سلام برادر. منتظریم که این موردی که آقای شمس الدین هم میفرمایند اعمال شود و این مقاله خوب را ترجمه کنیم.--Bahrami (بحث) ۶ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۱۲ (UTC)
--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۱۱ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۴ (UTC)