بحث:آیه ۳۳ سوره احزاب

چند نکته

@Salehi: با سلام و احترام چند نکته عرض میشود:

• بدنه اصلی مقاله با حذف آیه و ترجمه آن، حدود ۸۵۰ کلمه است. برای این مقدار شناسه‌ای با ۲۷۸ کلمه بسیار زیاد است. معمولا حجم شناسه نسبت به حجم بدنه اصلی مقاله، ۱۰ تا ۱۵ درصد در نظر گرفته میشود. در این مقاله یعنی حدود ۱۰۰ کلمه.

• بخش‌هایی از شناسه در ادبیات به متن اصلی شباهت بسیاری پیدا کرده است. ادبیات متفاوت این دو بخش مورد تأکید است.

شناسه را خلاصه سازی کردم و البته بیشتر از این اگر از شناسه کم کنم به نظرم باعث عدم نمایندگی از متن می شود.

• گفته شده: «ادامه توصیه‌ها و دستورات خطاب به همسران پیامبر(ص) در آیات قبل» یعنی کدام آیات.

• به درستی گفته شده: «علامه طباطبایی اشاره خاص به این دو تکلیف را به این دلیل می‌داند که این دو دستور رکن عبادات و معاملات هستند» اما بهتر است این اشتباه علامه تکرار نشود؛ زیرا روشن است که زکات از معاملات نیست. مثلا در برخی تفاسیر، بیان دیگری ارائه شده است.

• در بخش کاربردهای فقهی نکته مهمی که وجود دارد و در این مقاله نیز اشاراتی از آن دیده میشود این است که آیه به زنان پیامبر اختصاص دارد، یا مربوط به همه زنان است. این نکته باید پررنگ تر شود. با پررنگ تر شدن این نکته، بسیاری از اختلافات فقهی راحتتر فهمیده میشود و حجم مطالب آن هم شاید کاسته شود. شاید هم بتوان این نکته را در بخش نخست مقاله آورد.

این نکته در قسمت تبرج جاهلی هم اشاره شده است.

• در ویکی شیعه معمولا از تعبیر آیت‌الله استفاده نمیشود.

در شیوه نامه ذکر اسامی ما به توافقی رسیده بودیم که اگر از مراجع تقلید مطلبی آورده می شود و توضیحی بعد از آن ارائه نمی شود برای حفظ احترام لقب آیت الله قبل آن آورده شود در فقه معاصر هم این شیوه را تدوین کرده ایم.

• گفته شده: «آنان همچنین با ... و نیز فتاوای امام خمینی و آیت‌الله خامنه‌ای بر وجوب حضور اجتماعی زنان با رعایت حجاب، برداشت نخست را نادرست می‌شمارند» چگونه می‌توان با استناد به فتوای برخی مراجع تقلید، فتاوی دیگر را درست یا نادرست دانست؟

• مدلینک یا مدلینگ؟

• تعداد مستندات برای یک مطلب، با اهمیت آن مطلب رابطه دارد. هرچه ادعا بزرگ و با اهمیت باشد، تعداد مستندات بیشتر میشود، اما برای جملاتی که چنین اهمیتی ندارند، درج مستندات پرتعداد از مصادیق زیاده نویسی به شمار میآید.

دو سه مورد بود که به نظرم به دلیل اهمیت مطلب باید به چند مستند ارجاع داده می شد ازجمله مستند شماره ۱۵ و ۱۸.

• تغییر مسیرها حداقلی انتخاب شده است.

• رده‌ها ناقص می‌نماید.

• از ناوبری مناسب هم میتوان استفاده کرد.

• کلماتی مانند آشکار کردن، بیرون آمدن و ... با نیم فاصله نوشته میشوند.

این مورد را من با آقای اجرایی و برخی دیگر از ویراستاران صحبت کردم گفتند که جدا نوشتن آنها به نظر بهتر است به همین دلیل جدا نوشتم.

--علیخانی (بحث) ‏۱۲ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۳۹ (+0330)

@Alikhani: با سلام و احترام

ممنون از نکاتی که فرمودید تا حد امکان اصلاح شد و نکاتی هم در ذیل کامنت های شما توضیح داده شد.Salehi (بحث) ‏۱۲ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۳۴ (+0330)

ارزیابی ۲

@Salehi: چند نکته باقی مانده است:

• مهمترین نکته اینکه همانطور که قبلا گفته شد، اختصاص آیه به زنان یا عدم اختصاص آن، در حد اشاره در مقاله وجود دارد؛ اما نکته مهم پررنگ‌شدن آن است. با پررنگ‌تر شدن این نکته، بسیاری از اختلافات فقهی راحتتر فهمیده میشود و حجم مطالب آن هم شاید کاسته شود. شاید هم بتوان این نکته را در بخش نخست مقاله آورد.
• برای ذکر القاب در شیوه‌نامه چیز دیگری گفته شده است. (آیت‌الله مکارم)
• کلام علامه طباطبایی مبنی بر «این دو دستور رکن عبادات و معاملات هستند»» حذف شد اما چیزی جایگزین نشد. در تفسیر نمونه مطلبی در این باره هست.
• گفته شده: «آنان همچنین با یادآوری فتاوای امام خمینی و آیت‌الله خامنه‌ای بر وجوب حضور اجتماعی زنان با رعایت حجاب، برداشت نخست را نادرست می‌شمارند» اما چگونه می‌توان با استناد به فتوای برخی مراجع تقلید، فتاوی دیگر را درست یا نادرست دانست؟
• تغییر مسیرها حداقلی انتخاب شده است.
• کلماتی مانند آشکار کردن، بیرون آمدن و ... با نیم فاصله نوشته میشوند. به آقای اجرایی بفرمایید این صفحه (مثال‌های مربوط به مصدر مرکب) را اصلاح کنند.علیخانی (بحث) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۴۷ (+0330)

@Alikhani: با سلام و احترام مجدد

نکاتی که فرمودید را اصلاح کردم. Salehi (بحث) ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۲۸ (+0330)