Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۱۰
ویرایش
گنابادیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←ساختار درونی، باورها و مناسک
(←باورها) |
|||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
گنابادیه، پس از علی‌شاه، رهبران و قطب‌های متعددی داشت که همگی، از زمان پیدایش تا امروز، از فرزندان وی هستند که عبارتند از: ملاعلی گنابادی ملقب به نورعلی‌شاه ثانی(درگذشت ۱۳۳۷ق)، شیخ محمدحسن گنابادی ملقب به صالح‌علی‌شاه (درگذشت ۱۳۸۶ق)؛<ref>زرین کوب، دنبال جستجو در تصوف ایران، ۱۳۶۲ش، ص۳۴۷.</ref> حسین تابنده ملقب به رضاعلی‌شاه ثانی (درگذشت ۱۳۷۱ش)، علی تابنده ملقب به محبوب‌علی‌شاه (درگذشت ۱۳۷۵ش)، نورعلی تابنده ملقب به مجذوب‌علی شاه (۱۳۰۶-۱۳۹۸ش).<ref>بیدختی گنابادی، «تحلیلی انتقادی از فرقه نعمت‌اللهیه گنابادیه»، ص۱۴۳؛ سودی، «[http://pajoohe.ir/فرقه-ی-نعمت-اللهیه__a-42840.aspx فرقه نعمت اللهیه]»، پژوهشکده باقرالعلوم(ع).</ref> پس از نورعلی تابنده، به وصیت او، سید علی‌رضا جذبی ملقب به ثابتعلیشاه، جانشین وی و آخرین قطب (قطب چهلم) این فرقه شد؛<ref>«[https://fa.shafaqna.com/news/858721/خبرها-از-تعیین-ثابتعلیشاه-به-عنوان-جان/ خبرها از تعیین ثابتعلیشاه به عنوان جانشین نورعلی تابنده]»، پایگاه خبری شفقنا؛ «[https://www.adyannet.com/fa/news/33327 جانشین تابنده کیست؟]»، پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب.</ref> اما همه پیروان تابنده قطبیت جذبی را نپذیرفتند؛ عده‌ای محمداسماعیل صلاحی و دسته‌ای دیگر مصطفی آزمایش را به عنوان قطب جدید دانستند.<ref>«[https://www.adyannet.com/fa/news/33327 جانشین تابنده کیست؟]»، پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب.</ref> | گنابادیه، پس از علی‌شاه، رهبران و قطب‌های متعددی داشت که همگی، از زمان پیدایش تا امروز، از فرزندان وی هستند که عبارتند از: ملاعلی گنابادی ملقب به نورعلی‌شاه ثانی(درگذشت ۱۳۳۷ق)، شیخ محمدحسن گنابادی ملقب به صالح‌علی‌شاه (درگذشت ۱۳۸۶ق)؛<ref>زرین کوب، دنبال جستجو در تصوف ایران، ۱۳۶۲ش، ص۳۴۷.</ref> حسین تابنده ملقب به رضاعلی‌شاه ثانی (درگذشت ۱۳۷۱ش)، علی تابنده ملقب به محبوب‌علی‌شاه (درگذشت ۱۳۷۵ش)، نورعلی تابنده ملقب به مجذوب‌علی شاه (۱۳۰۶-۱۳۹۸ش).<ref>بیدختی گنابادی، «تحلیلی انتقادی از فرقه نعمت‌اللهیه گنابادیه»، ص۱۴۳؛ سودی، «[http://pajoohe.ir/فرقه-ی-نعمت-اللهیه__a-42840.aspx فرقه نعمت اللهیه]»، پژوهشکده باقرالعلوم(ع).</ref> پس از نورعلی تابنده، به وصیت او، سید علی‌رضا جذبی ملقب به ثابتعلیشاه، جانشین وی و آخرین قطب (قطب چهلم) این فرقه شد؛<ref>«[https://fa.shafaqna.com/news/858721/خبرها-از-تعیین-ثابتعلیشاه-به-عنوان-جان/ خبرها از تعیین ثابتعلیشاه به عنوان جانشین نورعلی تابنده]»، پایگاه خبری شفقنا؛ «[https://www.adyannet.com/fa/news/33327 جانشین تابنده کیست؟]»، پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب.</ref> اما همه پیروان تابنده قطبیت جذبی را نپذیرفتند؛ عده‌ای محمداسماعیل صلاحی و دسته‌ای دیگر مصطفی آزمایش را به عنوان قطب جدید دانستند.<ref>«[https://www.adyannet.com/fa/news/33327 جانشین تابنده کیست؟]»، پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب.</ref> | ||
==ساختار | ==ساختار درونی== | ||
پیروان گنابادیه مانند دیگر فرقه‌های تصوف به رهبران خود، قطب، مرشد، پیر و شیخ می‌گویند.<ref>مکارم شیرازی، جلوه حق، ۱۳۸۱ش، ص۱۹۳.</ref> | پیروان گنابادیه مانند دیگر فرقه‌های تصوف به رهبران خود، قطب، مرشد، پیر و شیخ می‌گویند.<ref>مکارم شیرازی، جلوه حق، ۱۳۸۱ش، ص۱۹۳.</ref> | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
فرقه گنابادیه، نسب طریقتی خود را به [[امامان شیعه|امامان دوازده‌گانه]] و در آخر به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|حضرت محمد(ص)]] می‌رسانند.<ref>سیدین، پشمینه‌پوشان: فرهنگ سلسله‌های صوفیه، ۱۳۸۷ش، ص۱۸۷ و ۱۸۸.</ref> عقیده این سلسله بر این است که اولین قطبی که سلسله اقطاب گنابادی را به [[امامان شیعه|امام معصوم(ع)]] وصل می‌کند، [[معروف کرخی]] بوده است که [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] او را به عنوان قطب، جانشین خود قرار داد.<ref>«[http://fna.ir/bpk6wo نظرات عجیب فرقه گنابادیه]»، خبرگزاری فارس.</ref> | فرقه گنابادیه، نسب طریقتی خود را به [[امامان شیعه|امامان دوازده‌گانه]] و در آخر به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|حضرت محمد(ص)]] می‌رسانند.<ref>سیدین، پشمینه‌پوشان: فرهنگ سلسله‌های صوفیه، ۱۳۸۷ش، ص۱۸۷ و ۱۸۸.</ref> عقیده این سلسله بر این است که اولین قطبی که سلسله اقطاب گنابادی را به [[امامان شیعه|امام معصوم(ع)]] وصل می‌کند، [[معروف کرخی]] بوده است که [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] او را به عنوان قطب، جانشین خود قرار داد.<ref>«[http://fna.ir/bpk6wo نظرات عجیب فرقه گنابادیه]»، خبرگزاری فارس.</ref> | ||
==باورها== | |||
به گفته [[عباسعلی کیوان قزوینی]] که خود زمانی از مرشدان و بزرگان گنابادیه بود، ملاسلطان محمد معتقد بود همه افراد بشر، به هر دینی که باشند یا بی‌دین باشند، در ده خصلت قرآنی و روایی یکسانند: از جمله در خسران و غفلت و مستضعف بودن، اولئک کالانعام هستند، کر و کور و لالند تا وقتی که مرا بیابند و به من ایمان آورند.<ref>کیوان قزوینی، رازگشا، ۱۳۷۶ش، ص۲۱۹.</ref> از نظر او، همه انسان‌ها در باطن حیوانند و دمیدن روح انسانی مشروط به بیعت کردن با اوست و هر که با او بیعت نکرده، هنوز به شکل یکی از حیوانات است.<ref>کیوان قزوینی، رازگشا، ۱۳۷۶ش، ص۲۱۹.</ref> | به گفته [[عباسعلی کیوان قزوینی]] که خود زمانی از مرشدان و بزرگان گنابادیه بود، ملاسلطان محمد معتقد بود همه افراد بشر، به هر دینی که باشند یا بی‌دین باشند، در ده خصلت قرآنی و روایی یکسانند: از جمله در خسران و غفلت و مستضعف بودن، اولئک کالانعام هستند، کر و کور و لالند تا وقتی که مرا بیابند و به من ایمان آورند.<ref>کیوان قزوینی، رازگشا، ۱۳۷۶ش، ص۲۱۹.</ref> از نظر او، همه انسان‌ها در باطن حیوانند و دمیدن روح انسانی مشروط به بیعت کردن با اوست و هر که با او بیعت نکرده، هنوز به شکل یکی از حیوانات است.<ref>کیوان قزوینی، رازگشا، ۱۳۷۶ش، ص۲۱۹.</ref> | ||