confirmed، templateeditor
۱۲٬۳۱۵
ویرایش
نحن معاشر الانبیاء لا نورث: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
جز (ویکی سازی) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
محتوا رد یا نقد کرده‌اند.<ref>فهیمی‌تبار، بررسی تطبیقی روایت، ۱۳۹۲ش، ص۴۰.</ref> [[فضل بن شاذان نیشابوری|فضل بن شاذان]] در الایضاح،<ref>ابن‌شاذان، الایضاح، ۱۳۵۱ش، ص۵۱۵.</ref> [[شیخ مفید|محمد بن نعمان]] در [[الامالی (شیخ مفید)|الامالی]]<ref>مفید، الامالی، ۱۴۱۳ق، ص۱۲۵.</ref> و در رسالة حول الحدیث نحن معاشر الانبیاء لا نورث،<ref>مفید، رسالة حول حدیث نحن معاشر الانبیا، ص۲۰.</ref> [[علامه حلی|حسن بن یوسف حلی]] در [[نهج الحق و کشف الصدق (کتاب)|نهج الحق و کشف الصدق]]<ref>حلی، نهج الحق، ۱۹۸۲م، ص۲۶۵تا۲۶۸.</ref> و در [[کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد (کتاب)|کشف المراد]]،<ref>حلی، کشف المراد، ۱۴۳۳ق، ص۲۷۲و۲۷۳.</ref> [[ابوالقاسم کوفی]] در [[الاستغاثه فی بدع الثلاثه]]<ref>کوفی، الاستغاثه، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۳۵.</ref> و [[علی بن عیسی اربلی]] در [[کشف الغمة فی معرفة الائمة (کتاب)|کشف الغمه]]<ref>اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ص۴۷۴.</ref> به این روایت پرداخته‌اند.<br> | محتوا رد یا نقد کرده‌اند.<ref>فهیمی‌تبار، بررسی تطبیقی روایت، ۱۳۹۲ش، ص۴۰.</ref> [[فضل بن شاذان نیشابوری|فضل بن شاذان]] در الایضاح،<ref>ابن‌شاذان، الایضاح، ۱۳۵۱ش، ص۵۱۵.</ref> [[شیخ مفید|محمد بن نعمان]] در [[الامالی (شیخ مفید)|الامالی]]<ref>مفید، الامالی، ۱۴۱۳ق، ص۱۲۵.</ref> و در رسالة حول الحدیث نحن معاشر الانبیاء لا نورث،<ref>مفید، رسالة حول حدیث نحن معاشر الانبیا، ص۲۰.</ref> [[علامه حلی|حسن بن یوسف حلی]] در [[نهج الحق و کشف الصدق (کتاب)|نهج الحق و کشف الصدق]]<ref>حلی، نهج الحق، ۱۹۸۲م، ص۲۶۵تا۲۶۸.</ref> و در [[کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد (کتاب)|کشف المراد]]،<ref>حلی، کشف المراد، ۱۴۳۳ق، ص۲۷۲و۲۷۳.</ref> [[ابوالقاسم کوفی]] در [[الاستغاثه فی بدع الثلاثه]]<ref>کوفی، الاستغاثه، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۳۵.</ref> و [[علی بن عیسی اربلی]] در [[کشف الغمة فی معرفة الائمة (کتاب)|کشف الغمه]]<ref>اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ص۴۷۴.</ref> به این روایت پرداخته‌اند.<br> | ||
[[شیخ مفید]] متن حدیث را به شکل "نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة" آورده است.<ref>مفید، رسالة حول حدیث نحن معاشر الانبیا، ۱۴۱۰ق، ص۱۹.</ref> او و [[حسن بن یوسف حلی|علامه حلی]]، این حدیث را [[خبر واحد]] دانسته‌اند.<ref>مفید، رسالة حول حدیث نحن معاشر الانبیا، ۱۴۱۰ق، ص۲۰.</ref><ref>حلی، نهج الحق، ۱۹۸۲م، ص۲۶۵تا۲۶۸.</ref> مفید همچنین گفته اگر اعتبار این حدیث را بپذیریم، معنای موافق آن با [[قرآن]] این است که ارث پیامبران شامل [[صدقه|صدقات]] آنان نمی‌شود، ولی اگر همه اموال باقی‌مانده از پیامبران، صدقه و غیر قابل [[ارث]] دانسته شود، مخالف قرآن است.<ref>مفید، رسالة حول حدیث نحن معاشر الانبیا، ۱۴۱۰ق، ص۲۰.</ref> در نقد دیگر، اینکه فقط ابوبکر حدیث را شنیده و دختر و همسران پیامبر (وارثان او) آن را نشنیده‌اند، تعجب‌آور دانسته شده<ref>جلالی حسینی، در مقدمه رسالة حول حدیث نحن معاشر الانبیا، ۱۴۱۰ق، ص۴.</ref> و نیز انگیزه نقل حدیث از ابوبکر که خود عامل و ذی‌نفع در مصادره فدک بود، زیر سؤال رفته است.<ref>فهیمی‌تبار، بررسی تطبیقی روایت، ۱۳۹۲ش، ص۴۲.</ref><br> | [[شیخ مفید]] متن حدیث را به شکل "نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة" آورده است.<ref>مفید، رسالة حول حدیث نحن معاشر الانبیا، ۱۴۱۰ق، ص۱۹.</ref> او و [[حسن بن یوسف حلی|علامه حلی]]، این حدیث را [[خبر واحد]] دانسته‌اند.<ref>مفید، رسالة حول حدیث نحن معاشر الانبیا، ۱۴۱۰ق، ص۲۰.</ref><ref>حلی، نهج الحق، ۱۹۸۲م، ص۲۶۵تا۲۶۸.</ref> مفید همچنین گفته اگر اعتبار این حدیث را بپذیریم، معنای موافق آن با [[قرآن]] این است که ارث پیامبران شامل [[صدقه|صدقات]] آنان نمی‌شود، ولی اگر همه اموال باقی‌مانده از پیامبران، صدقه و غیر قابل [[ارث]] دانسته شود، مخالف قرآن است.<ref>مفید، رسالة حول حدیث نحن معاشر الانبیا، ۱۴۱۰ق، ص۲۰.</ref> در نقد دیگر، اینکه فقط ابوبکر حدیث را شنیده و دختر و همسران پیامبر (وارثان او) آن را نشنیده‌اند، تعجب‌آور دانسته شده<ref>جلالی حسینی، در مقدمه رسالة حول حدیث نحن معاشر الانبیا، ۱۴۱۰ق، ص۴.</ref> و نیز انگیزه نقل حدیث از ابوبکر که خود عامل و ذی‌نفع در مصادره فدک بود، زیر سؤال رفته است.<ref>فهیمی‌تبار، بررسی تطبیقی روایت، ۱۳۹۲ش، ص۴۲.</ref><br> | ||
همچنین گفته شده ابوبکر در چند مورد، مخالفِ حدیث مورد ادعایش، رفتار کرده است.<ref>جلالی حسینی، در مقدمه رسالة حول حدیث نحن معاشر الانبیا، ۱۴۱۰ق، ص۴.</ref><ref>فهیمی‌تبار، بررسی تطبیقی روایت، ۱۳۹۲ش، ص۴۲.</ref> برای مثال نقل شده در اختلاف [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] و عمویش [[عباس بن عبدالمطلب|عباس]] برای تملّک شمشیر، زره و قاطر پیامبر، ابوبکر آنها را تحت عنوان ارث پیامبر به علی داد<ref>جلالی حسینی، در مقدمه رسالة حول حدیث نحن معاشر الانبیا، ۱۴۱۰ق، ص۴.</ref> و یا به [[همسران پیامبر(ص)|همسران پیامبر]] اجازه داد در خانه‌هایشان سکونت داشته باشند و آنها را مصادره نکرد و برای دفن شدن در کنار [[مسجد النبی|قبر پیامبر]]، از دخترش عایشه، همسر پیامبر اجازه گرفت.<ref>صدر، الفدک فی التاریخ، ۱۴۰۳ق، ص۱۱۴.</ref>{{یادداشت|برخی گفته‌اند عایشه حق نداشت که پدرش را در کنار پیامبر دفن کند زیرا اگر آن خانه را، ارث از پیامبر می‌دانست، خلاف گفته خودش و پدرش بود که پیامبر چیزی ارث نگذاشته و اگر ارث وی از پیامبر بود، دختر و دیگر همسران پیامبر در آن حق داشتند و نمیتوانست بدون اجازه آنان این کار را انجام دهد و حق ارث وی نیز به‌اندازه قبر پدرش نبود که به اجازه دیگران نیاز نداشته باشد.}} | همچنین گفته شده ابوبکر در چند مورد، مخالفِ حدیث مورد ادعایش، رفتار کرده است.<ref>جلالی حسینی، در مقدمه رسالة حول حدیث نحن معاشر الانبیا، ۱۴۱۰ق، ص۴.</ref><ref>فهیمی‌تبار، بررسی تطبیقی روایت، ۱۳۹۲ش، ص۴۲.</ref> برای مثال نقل شده در اختلاف [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] و عمویش [[عباس بن عبدالمطلب|عباس]] برای تملّک شمشیر، زره و قاطر پیامبر، ابوبکر آنها را تحت عنوان ارث پیامبر به علی داد<ref>جلالی حسینی، در مقدمه رسالة حول حدیث نحن معاشر الانبیا، ۱۴۱۰ق، ص۴.</ref> و یا به [[همسران پیامبر(ص)|همسران پیامبر]] اجازه داد در خانه‌هایشان سکونت داشته باشند و آنها را مصادره نکرد و برای دفن شدن در کنار [[مسجد النبی|قبر پیامبر]]، از دخترش عایشه، همسر پیامبر اجازه گرفت.<ref>صدر، الفدک فی التاریخ، ۱۴۰۳ق، ص۱۱۴.</ref>{{یادداشت|برخی گفته‌اند عایشه حق نداشت که پدرش را در کنار پیامبر [[دفن]] کند زیرا اگر آن خانه را، ارث از پیامبر می‌دانست، خلاف گفته خودش و پدرش بود که پیامبر چیزی ارث نگذاشته و اگر ارث وی از پیامبر بود، دختر و دیگر همسران پیامبر در آن حق داشتند و نمیتوانست بدون اجازه آنان این کار را انجام دهد و حق ارث وی نیز به‌اندازه قبر پدرش نبود که به اجازه دیگران نیاز نداشته باشد.}} | ||
[[پرونده:کتاب شیخ مفید.jpg|بندانگشتی|300px|جستاری از [[شیخ مفید]] درباره حدیث نحن معاشر الانبیا]] | [[پرونده:کتاب شیخ مفید.jpg|بندانگشتی|300px|جستاری از [[شیخ مفید]] درباره حدیث نحن معاشر الانبیا]] | ||