۱۶٬۱۰۰
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش منبع) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==رابطه توکل با کار و کوشش== | ==رابطه توکل با کار و کوشش== | ||
ابوحامد غزالی گفته است که برخی توکل را به معنای دست روی دست گذاشتن و رها کردن کار و کوشش میپندارند<ref>غزالی، احیاء علوم الدین، ۱۴۰۶ق، ج۴، ص۲۸۲.</ref> از نظر برخی ریشه نظری این تفکر علیت ارسطویی است که اسباب و علل طبیعی را واجد جوهر و قدرت اثربخشی میداند.{{مدرک}} اما از نظر اسلام، توکل، منافاتی با کار و تلاش و استفاده از اسباب مادی و ظاهری ندارد.<ref> فیض کاشانی، المحجة البیضاء، دفتر نشر اسلامی، ج۷، ص۴۱۳.</ref> و اعتماد بر اسباب و علل ظاهری منافاتی با توحید | ابوحامد غزالی گفته است که برخی توکل را به معنای دست روی دست گذاشتن و رها کردن کار و کوشش میپندارند<ref>غزالی، احیاء علوم الدین، ۱۴۰۶ق، ج۴، ص۲۸۲.</ref> از نظر برخی ریشه نظری این تفکر علیت ارسطویی است که اسباب و علل طبیعی را واجد جوهر و قدرت اثربخشی میداند.{{مدرک}} اما از نظر اسلام، توکل، منافاتی با کار و تلاش و استفاده از اسباب مادی و ظاهری ندارد.<ref> فیض کاشانی، المحجة البیضاء، دفتر نشر اسلامی، ج۷، ص۴۱۳.</ref> و اعتماد بر اسباب و علل ظاهری منافاتی با [[توحید افعالی]] ندارد زیرا آنها قدرت استقلالی ندارند و تأثیر آنها در دایره قدرت و مشیت خداوند است{{مدرک}} در احادیث نیز تاکید شده است که توسل به اسباب طبیعی منافاتی با توکل ندارد. به عنوان نمونه از پیامبر(ص) نقل شده، زانوی شتر را ببند و توکل کن.<ref> طبرسی، مشکاة الانوار، ۱۳۸۵ق، ص۳۱۹-۳۲۰.</ref> | ||
== ادبیات فارسی== | == ادبیات فارسی== |
ویرایش