Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۰۴۷
ویرایش
النهایة فی مجرد الفقه و الفتاوی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←معرفی کتاب
Abbasahmadi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (←معرفی کتاب) |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==معرفی کتاب== | ==معرفی کتاب== | ||
النهایة کتاب [[فقه فتوایی]] است که در آن استدلال‌های فقهی بیان نشده است. در این کتاب [[فتوا|فتوای امامیه]] منطبق با عبارت‌های به‌کاررفته در [[حدیث|روایات]]،<ref>دانش‌پژوه، «شیخ طوسی و کتاب نهایه»، ص۷۹ و ۸۰؛ خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ش، ج۶، ص۲۲۱.</ref> بدون ذکر [[اسناد|سند]] بیان گردیده و از ذکر استدلال‌ها و سخن مخالفان، خودداری شده است.<ref>دانش‌پژوه، «شیخ طوسی و کتاب نهایه»، ص۷۹ و ۸۰</ref> [[ابن ادریس حلی]] معتقد است شیخ طوسی در این اثر گاهی فتواهایی را که خود به آنها اعتقاد نداشته، ذکر کرده است.<ref>ابن ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۶۴۲ و ج۲، ص۲۵، ۴۴، ۱۷۲.</ref> این اثر در مجموع ۲۲ کتاب، ۲۱۴ (یا ۲۱۵)<ref>محقق حلی، نکت النهایة، ۱۴۱۲، ج۱، ص۱۸۱.</ref> باب و ۳۶ هزار مسئله دارد.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعة، ۱۴۰۳ق، ج۲۴، ص۴۰۳.</ref> | النهایة کتاب [[فقه فتوایی]] است که در آن استدلال‌های فقهی بیان نشده است. در این کتاب [[فتوا|فتوای امامیه]] منطبق با عبارت‌های به‌کاررفته در [[حدیث|روایات]]،<ref>دانش‌پژوه، «شیخ طوسی و کتاب نهایه»، ص۷۹ و ۸۰؛ خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ش، ج۶، ص۲۲۱.</ref> بدون ذکر [[اسناد|سند]] بیان گردیده و از ذکر استدلال‌ها و سخن مخالفان، خودداری شده است.<ref>دانش‌پژوه، «شیخ طوسی و کتاب نهایه»، ص۷۹ و ۸۰</ref> [[ابن ادریس حلی]] معتقد است شیخ طوسی در این اثر گاهی [[فتوا|فتواهایی]] را که خود به آنها اعتقاد نداشته، ذکر کرده است.<ref>ابن ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۶۴۲ و ج۲، ص۲۵، ۴۴، ۱۷۲.</ref> این اثر در مجموع ۲۲ کتاب، ۲۱۴ (یا ۲۱۵)<ref>محقق حلی، نکت النهایة، ۱۴۱۲، ج۱، ص۱۸۱.</ref> باب و ۳۶ هزار مسئله دارد.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعة، ۱۴۰۳ق، ج۲۴، ص۴۰۳.</ref> | ||
شیخ طوسی بر آن | شیخ طوسی بر آن بود کتابی مختصر در [[فقه]] بنگارد که هم عبارات آن برگرفته از متن روایات باشد و هم تمام ابواب فقهی را در برگیرد تا شایسته حفظ کردن باشد.<ref>شیخ طوسی، استبصار، مشیخه، ۱۳۹۰ق، ص۳۰۵.</ref> | ||
تاریخ دقیق نگارش النهایة مشخص نیست، اما با این حال به عنوان اولین کتاب فقهی شیخ طوسی معرفی شده است؛<ref>بحر العلوم، الفوائد الرجالیة، ۱۳۶۳ش، ج۳، ۲۳۰؛ دانش‌پژوه، «شیخ طوسی و کتاب نهایه»، ص۷۶ و ۷۷؛ خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ش، ج۶، ص۲۲۲.</ref> چرا که نویسنده در بیشتر کتاب‌های فقهی خود، مانند [[الاستبصار فی ما اختلف من الاخبار (کتاب)|استبصار]]،<ref>شیخ طوسی، استبصار، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۵.</ref> [[الاقتصاد (کتاب)|الاقتصاد]]،<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ طوسی، الاقتصاد، ۱۳۷۵ق، ص۲۵۳، ۳۰۲ و ۳۱۶.</ref> [[الجمل و العقود (کتاب)|الجمل و العقود]]،<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ طوسی، الجمل و العقود، ۱۳۸۷ق، ص۵۵، ۱۱۷ و ۱۳۷.</ref> [[الخلاف فی الاحکام (کتاب)|الخلاف]]،<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ طوسی، الخلاف، ج۱، ص۳۶۸، ۴۶۱، ۴۷۹ و ج۲، ص۳۹۷٬۳۹۹ و ج۳، ص۴۳۴</ref> [[المبسوط فی فقه الامامیه (کتاب)|المبسوط]]<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲، ۴۲ و ۲۳۴.</ref> و [[مصباح المتهجد (کتاب)|مصباح المتهجد]]<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ طوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۱۳ و ۲۲.</ref> به آن ارجاع داده است. | تاریخ دقیق نگارش النهایة مشخص نیست، اما با این حال به عنوان اولین کتاب فقهی شیخ طوسی معرفی شده است؛<ref>بحر العلوم، الفوائد الرجالیة، ۱۳۶۳ش، ج۳، ۲۳۰؛ دانش‌پژوه، «شیخ طوسی و کتاب نهایه»، ص۷۶ و ۷۷؛ خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ش، ج۶، ص۲۲۲.</ref> چرا که نویسنده در بیشتر کتاب‌های فقهی خود، مانند [[الاستبصار فی ما اختلف من الاخبار (کتاب)|استبصار]]،<ref>شیخ طوسی، استبصار، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۵.</ref> [[الاقتصاد (کتاب)|الاقتصاد]]،<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ طوسی، الاقتصاد، ۱۳۷۵ق، ص۲۵۳، ۳۰۲ و ۳۱۶.</ref> [[الجمل و العقود (کتاب)|الجمل و العقود]]،<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ طوسی، الجمل و العقود، ۱۳۸۷ق، ص۵۵، ۱۱۷ و ۱۳۷.</ref> [[الخلاف فی الاحکام (کتاب)|الخلاف]]،<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ طوسی، الخلاف، ج۱، ص۳۶۸، ۴۶۱، ۴۷۹ و ج۲، ص۳۹۷٬۳۹۹ و ج۳، ص۴۳۴</ref> [[المبسوط فی فقه الامامیه (کتاب)|المبسوط]]<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲، ۴۲ و ۲۳۴.</ref> و [[مصباح المتهجد (کتاب)|مصباح المتهجد]]<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ طوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۱۳ و ۲۲.</ref> به آن ارجاع داده است. | ||