جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جواهر الکلام را دایرةالمعارف فقه شیعه<ref>مطهری‌، مجموعه آثار، ج‌۲۰، ص‌۸۶؛  بخش فقه، علوم قرآنی و حدیث، «جواهرالکلام»، ۶۷۲.</ref> و کتابی جامع می‌شمارند که از اول تا انتهای فقه را در بر گرفته است.<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۲۷۶؛ امین، اعیان‌الشیعه، ‍۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> این کتاب بسیار تحلیلی،<ref>بخش فقه، علوم قرآنی و حدیث، «جواهرالکلام»، ۶۷۲.</ref> استدلالی و دقیق است و دیدگاه‌های فقهی مختلف در آن گردآوری شده است.<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۲۷۶؛ امین، اعیان‌الشیعه، ‍۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref> از شیخ انصاری نقل کرده‌اند که  برای یک مجتهد برای اجتهاد دو کتاب جواهر  و وسائل کافی است و اینکه گاهی که نوشته‌های فقیهان متقدم رجوع کند.<ref>امین، اعیان‌الشیعه، ‍۱۴۰۳ق، ج۹، ص۱۴۹.</ref>

اهمیت کتاب چنان است که از نویسنده مشهورتر شده و او را با نام «صاحب‌جواهر» (نویسنده کتاب جواهر) می‌شناسند.<ref>برای نمونه، نگاه کنید به آخوند خراسانی، کتاب فی الوقف، ۱۴۱۳ق، ص۴؛ یزدی، حاشیةالمکاسب، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۴، ۳۶، ۳۷، ۴۳؛ محدث نوری، مستدرک‌الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۱۸۰؛ حائری، ارشادالعباد، ۱۴۰۴ق، ص۱۲.</ref> [[مرتضی مطهری]] جواهر را مظهر نبوغ‌ یک‌ انسان‌ شمرده است.<ref>مطهری‌، مجموعه آثار، ج‌۲۰، ص‌۸۶.</ref>