پرش به محتوا

تواتر: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۰۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۰
جز
خط ۷۲: خط ۷۲:
=== تواتر تفصیلی و اجمالی ===
=== تواتر تفصیلی و اجمالی ===
{{اصلی|تواتر تفصیلی|تواتر اجمالی}}
{{اصلی|تواتر تفصیلی|تواتر اجمالی}}
در یک دسته بندی دیگر، خبر متواتر به دو قسم تواتر تفصیلی و [[تواتر اجمالی|اجمالی]] تقسیم می‌شود.{{مدرک}}
در یک دسته بندی دیگر، خبر متواتر به دو قسم تواتر تفصیلی و [[تواتر اجمالی|اجمالی]] تقسیم می‌شود.<ref> سبحانی، اصول الحدیث و احکامه، دار احیاء التراث العربی، ص۳۵.</ref> متواتر تفصیلی، همان دو قسمی است که در تواتر لفظی و معنوی بیان شد.<ref> سبحانی، اصول الحدیث و احکامه، دار احیاء التراث العربی، ص۳۵.</ref> اما در منابع متأخر [[اصول فقه]] [[امامیه]]، یک قسم دیگر از تواتر به نام متواتر اجمالی مطرح شده است که ظاهراً مبتکر آن، [[فقیه]] و اصولی نامور [[شیعه]]، آخوند [[ملا محمدکاظم خراسانی]] (متوفی ۱۳۲۹) است.{{مدرک}} این اصطلاح در منابع حدیث شناسی [[اهل سنّت]] به کار نرفته است.<ref>برای نمونه رجوع کنید به قاسمی، قواعد التحدیث، ص۱۵۱؛ عتر، منهج النقد، ص۴۰۵</ref>
متواتر تفصیلی، همان دو قسمی است که در تواتر لفظی و معنوی بیان شد.{{مدرک}}
اما در منابع متأخر [[اصول فقه]] [[امامیه]]، یک قسم دیگر از تواتر به نام متواتر اجمالی مطرح شده است. ظاهراً مبتکر این اصطلاح، [[فقیه]] و اصولی نامور شیعه، آخوند [[ملا محمدکاظم خراسانی]] (متوفی ۱۳۲۹)، است.{{مدرک}} این اصطلاح در منابع حدیث شناسی [[اهل سنّت]] به کار نرفته است.<ref>برای نمونه رجوع کنید به قاسمی، قواعد التحدیث، ص۱۵۱؛ عتر، منهج النقد، ص۴۰۵</ref>


مراد از این تعبیر آن است که‌گاه مجموعه‌ای از اخبار آحاد روایت می‌شود که با در نظر گرفتن شرایط مختلف، علم اجمالی ایجاد می‌کند که به طور عادی همه آنها نباید دروغ باشد.{{مدرک}} به عبارت دیگر، قطعاً برخی از این اخبار به همان صورت صادر شده است.<ref>آخوند خراسانی، حاشیه کتاب فرائدالاصول، ص۷۰</ref> [[آخوند خراسانی]] در کتاب [[کفایه الاصول]]<ref>آخوند خراسانی، کفایه الاصول، ص۲۹۵، ۳۰۲</ref> نیز همین اصطلاح را به کار برده و در اثبات حجیت [[خبر واحد]] به آن استدلال کرده است، گر چه نسبت به این مثال او ایراد وارد کرده‌اند.<ref>برای نمونه رجوع کنید به مروج، منتهی الدرایه، ج۴، ص۴۲۶</ref>
مراد از این تعبیر آن است که‌گاه مجموعه‌ای از اخبار آحاد روایت می‌شود که با در نظر گرفتن شرایط مختلف، علم اجمالی ایجاد می‌کند که به طور عادی همه آنها نباید دروغ باشد.{{مدرک}} به عبارت دیگر، قطعاً برخی از این اخبار به همان صورت صادر شده است.<ref>آخوند خراسانی، حاشیه کتاب فرائدالاصول، ص۷۰</ref> [[آخوند خراسانی]] در کتاب [[کفایه الاصول]]<ref>آخوند خراسانی، کفایه الاصول، ص۲۹۵، ۳۰۲</ref> نیز همین اصطلاح را به کار برده و در اثبات حجیت [[خبر واحد]] به آن استدلال کرده است، گر چه نسبت به این مثال او ایراد وارد کرده‌اند.<ref>برای نمونه رجوع کنید به مروج، منتهی الدرایه، ج۴، ص۴۲۶</ref>
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۰۷۳

ویرایش