اراده تشریعی: تفاوت میان نسخه‌ها

اراده تشریعی در مقابل [[اراده تکوینی]] قرار دارد. در تفاوت آن دو گفته شده، اراده تشریعی به فعل دیگری تعلق می‌گیرد؛ اما متعلق اراده تکوینی، فعل شخص اراده کننده بدون واسطه است. در اراده تشریعی، امکان تخلف اراده از آنچه اراده شده است، وجود دارد؛ ولی در اراده تکوینی، هر آنچه اراده شود، حتماً به وقوع می‌پیوندد. اراده تشریعی برخلاف اراده تکوینی فقط به افعال اختیاری تعلق می‌گیرد.

گفته شده [[محمدحسین غروی اصفهانی]]، اراده تشریعی خداوند در احکام و تکالیف شرعی را محال می‌دانست که مورد نقد قرار گرفته است.

گفته شده [[محمدحسین غروی اصفهانی]]، مشهور به کمپانی، فقیه، اصولی و [[فلسفه اسلامی|فیلسوف]] قرن چهاردهم قمری، اراده تشریعی خداوند در [[احکام شرعی|احکام و تکالیف شرعی]] را محال می‌دانست. دلیل وی این است: اگر در اراده تشریعی که به افعال غیر تعلق می‌گیرد، فایده‌ای باشد که به اراده کننده برسد، در این صورت، فعل دیگری، غیراختیاری می‌شود؛ اما اگر اراده تشریعی به فعلی که فایده‌ای برای اراده کننده ندارد، تعلق گیرد، در این صورت محال است که شوق و اراده به آن فعل تعلق بگیرد. از آنجا که خداوند بی‌نیاز مطلق است، اراده تشریعی در حق او محال است.<ref>حکیم، المحکم فی اصول الفقه، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۲۶.</ref> این دیدگاه مورد نقد قرار گرفته است.<ref>نگاه کنید به: حکیم، المحکم فی اصول الفقه، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۲۷.</ref>