confirmed، templateeditor
۱۲٬۳۱۵
ویرایش
سقط جنین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
imported>Shahabi |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
===جنین ناقص=== | ===جنین ناقص=== | ||
*اگر جنین، ناقص‌الخلقه و یا معلول باشد، بنا به نظر [[امام خمینی]]،<ref>خمینی، استفتائات، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۲۹۱.</ref> [[آیت‌الله خویی]]<ref>خویی، المسائل الشرعیه، مؤسسه الخوئی الاسلامیه، ج۲، ص۳۱۰.</ref> و [[آیت‌الله سیستانی]]،<ref>حکیم، الفتاوی المیسره، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴۳۲.</ref> سقط آن حتی قبل از دمیدن روح جایز نیست. | *اگر جنین، ناقص‌الخلقه و یا معلول باشد، بنا به نظر [[امام خمینی]]،<ref>خمینی، استفتائات، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۲۹۱.</ref> [[آیت‌الله خویی]]<ref>خویی، المسائل الشرعیه، مؤسسه الخوئی الاسلامیه، ج۲، ص۳۱۰.</ref> و [[آیت‌الله سیستانی]]،<ref>حکیم، الفتاوی المیسره، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴۳۲.</ref> سقط آن حتی قبل از دمیدن روح جایز نیست. | ||
*اگر جنین ناقص یا معلول، پس از تولد به‌طور یقین موجب [[عسر و حرج]] پدر و مادر گردد، فقهایی مانند [[میرزا جواد تبریزی|آیت الله تبریزی]]<ref>خویی، احکام جامع مسایل پزشکی، ۱۴۳۲ق، ج۱، ص۲۳۴.</ref> و [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]]،<ref>مکارم شیرازی، بحوث فقهیه هامه، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۲۹۳-۲۹۴.</ref> [[محمداسحاق فیاض|آیت الله فیاض]]<ref>فیاض، منهاج الصالحین، مکتب سماحه آیه الله الحاج الشیخ محمداسحاق الفیاض، ج۳، ص۴۴۰.</ref> و [[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت‌الله خامنه‌ای]]<ref>خامنه‌ای، اجوبة الاستفتائات، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۶۶.</ref> فقط قبل از دمیده شدن روح و قبل از آن که جنین به صورت انسان کامل در بیاید، سقط آن را جایز دانسته‌اند؛ اما پس از دمیده‌شدن روح، سقط آن را جایز نمی‌دانند؛ زیرا جنین ناقصی که روح در آن دمیده شده است مانند انسان کامل است و ادله حرمت قتل نفس، سقطِ جنینِ ناقص را هم شامل می‌شود.<ref>مکارم شیرازی، بحوث فقهیه هامه، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۲۹۵-۲۹۶.</ref> | *اگر جنین ناقص یا معلول، پس از تولد به‌طور یقین موجب [[عسر و حرج]] پدر و مادر گردد، فقهایی مانند [[میرزا جواد تبریزی|آیت الله تبریزی]]<ref>خویی، احکام جامع مسایل پزشکی، ۱۴۳۲ق، ج۱، ص۲۳۴.</ref> و [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]]،<ref>مکارم شیرازی، بحوث فقهیه هامه، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۲۹۳-۲۹۴.</ref> [[محمداسحاق فیاض|آیت الله فیاض]]<ref>فیاض، منهاج الصالحین، مکتب سماحه آیه الله الحاج الشیخ محمداسحاق الفیاض، ج۳، ص۴۴۰.</ref> و [[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت‌الله خامنه‌ای]]<ref>خامنه‌ای، اجوبة الاستفتائات، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۶۶.</ref> فقط قبل از دمیده شدن [[روح]] و قبل از آن که جنین به صورت انسان کامل در بیاید، سقط آن را جایز دانسته‌اند؛ اما پس از دمیده‌شدن روح، سقط آن را جایز نمی‌دانند؛ زیرا جنین ناقصی که روح در آن دمیده شده است مانند انسان کامل است و ادله حرمت قتل نفس، سقطِ جنینِ ناقص را هم شامل می‌شود.<ref>مکارم شیرازی، بحوث فقهیه هامه، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۲۹۵-۲۹۶.</ref> | ||
===ضرر به مادر=== | ===ضرر به مادر=== | ||