آیه بیوت: تفاوت میان نسخه‌ها

آیه بیوت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۰

۱۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲

جز

ویکی سازی

دیداریویکی‌متن

Sarsm

confirmed، templateeditor

۱۱٬۵۴۹

ویرایش

@@ خط ۱۶: / خط ۱۶: @@
 }}
-'''آیه بیوت''' ([[سوره نور]]:۳۶) درباره خانه‌هایی (بیوت) است که هر صبح و شام [[ذکر]] و [[تسبیح]] خدا در آنها گفته می‌شود و به همین جهت [[خدا]] اذن داده منزلت این خانه‌ها بالا رود. [[مفسران]] واژه بیوت را در این آیه بر هر خانه‌ای که در آن ذکر و تسبیح خدا گفته شود و همچنین بر [[مساجد]] که برای گفتن ذکر و تسبیح خدا ساخته می‌شوند، تطبیق داده‌اند.
+'''آیه بیوت''' ([[سوره نور]]:۳۶) درباره خانه‌هایی (بیوت) است که هر صبح و شام [[ذکر]] و [[تسبیح]] خدا در آنها گفته می‌شود و به همین جهت [[خدا]] اذن داده منزلت این خانه‌ها بالا رود. [[مفسران]] واژه بیوت را در این آیه بر هر خانه‌ای که در آن [[ذکر]] و [[تسبیح]] خدا گفته شود و همچنین بر [[مساجد]] که برای گفتن ذکر و تسبیح خدا ساخته می‌شوند، تطبیق داده‌اند.
 در [[حدیث|روایات]] متعددی منظور از «بیوت»، خانه [[انبیا]] و نیز خانه [[امام علی(ع)]] و [[حضرت زهرا(س)]] دانسته شده است. [[علامه طباطبایی]]، مساجد را یکی از مصادیق لفظ «بیوت» و خانه علی(ع) و فاطمه(س)را از دیگر مصادیق و کامل‌ترین آنها در نظر گرفته است.
@@ خط ۳۸: / خط ۳۸: @@
 در این که لفظ «بیوت» در این آیه به چه معنا است و بر چه مصادیقی اطلاق می‌شود، میان [[مفسران]] اختلاف نظر وجود دارد.<ref>رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۴، ص۳۹۶.</ref>
-بنا بر قولی، لفظ «بیوت» در آیه مورد نظر به معنای جمیع بیوت یا خانه‌هایی است که در آن تسبیح خدا و نام او ذکر می‌شود.<ref>شیخ طوسی، التبیان، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۴۴۰.</ref> مفسران، این دیدگاه را به [[عکرمه بن عبدالله]] شاگرد [[ابن عباس]]، نسبت داده‌اند.<ref>رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۴، ص۳۹۶.</ref> این نظر مورد اعتراض مفسرانی مانند [[فخر رازی]] واقع شده و اطلاق لفظ بیوت بر [[مساجد]] را مناسب‌تر دانسته‌اند؛<ref>رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۴، ص۳۹۶.</ref> زیرا:
+بنا بر قولی، لفظ «بیوت» در آیه مورد نظر به معنای جمیع بیوت یا خانه‌هایی است که در آن [[تسبیح]] خدا و نام او ذکر می‌شود.<ref>شیخ طوسی، التبیان، ۱۴۱۳ق، ج۷، ص۴۴۰.</ref> مفسران، این دیدگاه را به [[عکرمه بن عبدالله]] شاگرد [[ابن عباس]]، نسبت داده‌اند.<ref>رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۴، ص۳۹۶.</ref> این نظر مورد اعتراض مفسرانی مانند [[فخر رازی]] واقع شده و اطلاق لفظ بیوت بر [[مساجد]] را مناسب‌تر دانسته‌اند؛<ref>رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۴، ص۳۹۶.</ref> زیرا:
 # در آیه تعبیری مانند «اذن الله ان ترفع؛ خدا اذن داده که منزلت آنها رفعت یابد» به «بیوت» نسبت داده شده که بر همه خانه‌ها اطلاق نمی‌شود.<ref>رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۴، ص۳۹۶.</ref>
 # همچنین اوصافی مانند این که در آن خانه‌ها ذکر و تسبیح خدا گفته و نماز خوانده می‌شود، ذکر شده که شایسته است برای مساجد به کار روند.<ref>رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۴، ص۳۹۶.</ref>