پرش به محتوا

حیازت: تفاوت میان نسخه‌ها

۶ بایت حذف‌شده ،  ‏۹ ژوئن ۲۰۲۱
جز
خط ۴۹: خط ۴۹:
مالک شدن اموال مباح از طریق حیازت از امور عقلایی است<ref>محقق داماد، قواعد فقه، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۲۵۱.</ref> و شرع نیز آن را امضا کرده است.<ref>مکارم شیرازی، القواعد الفقهیة، ۱۳۷۰ش، ج۲، ص۱۲۲.</ref> به گفته [[امام خمینی]] سیره مسلّم از ابتدای تمدن بشری بر این بوده است که مالکیت از طریق احیا و حیازت صورت می‌گیرد و هیچ یک از [[انبیاء]] و اولیاء و مؤمنین آن را انکار نکرده‌اند.<ref>امام خمینی، کتاب البیع، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۳۸.</ref>
مالک شدن اموال مباح از طریق حیازت از امور عقلایی است<ref>محقق داماد، قواعد فقه، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۲۵۱.</ref> و شرع نیز آن را امضا کرده است.<ref>مکارم شیرازی، القواعد الفقهیة، ۱۳۷۰ش، ج۲، ص۱۲۲.</ref> به گفته [[امام خمینی]] سیره مسلّم از ابتدای تمدن بشری بر این بوده است که مالکیت از طریق احیا و حیازت صورت می‌گیرد و هیچ یک از [[انبیاء]] و اولیاء و مؤمنین آن را انکار نکرده‌اند.<ref>امام خمینی، کتاب البیع، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۳۸.</ref>


==مطالعه بیشتر==
==تک‌نگاری==
#نظری، حسن، «قاعده حیازت با رویکرد اقتصادی»، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۵ش.
* قاعده حیازت با رویکرد اقتصادی اثر حسن نظری این اثر حیازت را از جنبه های فقهی، حقوقی و اقتصادی بررسی کرده است. این کتاب توسط انتشارات بوستان کتاب در سال ۱۳۸۵ش منتشر شده است.
#دست‌افکن، عیسی، «بررسی فقهی و حقوقی ماهیت، آثار واحکام قاعده حیازت»، پایان‌نامه، دانشگاه قم، ۱۳۸۵ش.


==پانویس==
==پانویس==