پرش به محتوا

امامت امامان شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Salvand
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۷۱: خط ۷۱:
محمدحسین ذهبى، استاد دانشگاه الأزهر و صاحب کتاب معروف ''التفسیر والمفسرون''، در خصوص شخصیت ممتاز امیرمؤمنان على (علیه السلام) مى‌گوید: على دریاى بى‌پایان علم و دانش بود، از استدلال قوى و فصاحت و بلاغت بى‌نظیرى برخوردار بود. او داراى عقل کامل و بصیرت نافذ بود که در بسیارى موارد صحابه براى حل مشکلات و فهم مسائل علمى و دینى به او مراجعه مى‌کردند و از آن پناهگاه و مرجع در حل مشکلات کمک مى‌گرفتند.<ref>ذهبی، ''التفسیر والمفسرون''، ج1، ص89.</ref>
محمدحسین ذهبى، استاد دانشگاه الأزهر و صاحب کتاب معروف ''التفسیر والمفسرون''، در خصوص شخصیت ممتاز امیرمؤمنان على (علیه السلام) مى‌گوید: على دریاى بى‌پایان علم و دانش بود، از استدلال قوى و فصاحت و بلاغت بى‌نظیرى برخوردار بود. او داراى عقل کامل و بصیرت نافذ بود که در بسیارى موارد صحابه براى حل مشکلات و فهم مسائل علمى و دینى به او مراجعه مى‌کردند و از آن پناهگاه و مرجع در حل مشکلات کمک مى‌گرفتند.<ref>ذهبی، ''التفسیر والمفسرون''، ج1، ص89.</ref>


ابن صبّاغ مالکى (متوفاى 855) در کتاب الفصول المهمه مى گوید: على (علیه السلام) بر همه حلال و حرام احاطه داشت و از غوامض احکام و حقایق امور با خبر بود ، هر حکمى را در محل خود به طور واضح مى دانست (الفصول المهمه ، ص 30ـ 34).
ابن‌صبّاغ مالکى (متوفاى 855) در کتاب ''الفصول المهمه'' مى‌گوید: على (علیه السلام) بر همه حلال و حرام احاطه داشت و از احکام پیچیده و حقایق امور با خبر بود، هر حکمى را در محل خود به طور واضح مى‌دانست.<ref>ابن‌صباغ، ''الفصول المهمه''، ص30ـ 34.</ref>
محمد بن مسلم ذهرى (متوفاى 124هـ) از فقهاى تابعى که علوم فقهاى هفتگانه اهل سنت را از حفظ داشت در مورد مقام علمى امام سجاد (علیه السلام) مى گوید: «ما رأیت أفقه من زین العابدین ; من فردى داناتر از زین العابدین هرگز ندیدم» (تذکرة الحفاظ ، ج1 ، ص 75).
 
عبداللّه بن عطا از دانشمندان بزرگ معاصر با امام باقر (علیه السلام) در توصیف مقام رفیع علمى امام باقر (علیه السلام) مى گوید: من علما و دانشمندان را نزد هیچ کس حقیرتر و کوچک تر از آنچه در برابر ابوجعفر دیدم نیافتم ، من عالمى بزرگى مثل حکم بن عتیبه را با همه مراتب علمى که در میان مردم داشت ، در برابر ابوجعفر همانند کودکى نوآموز دیدم که در برابر استادش زانو زده است (تاریخ ابن عساکر ، ج54 ، ص 278 ; مطالب السئول ، ص 430).
محمدبن‌مسلم ذهرى (متوفاى 124ق) جزو [[تابعین]] و فقیهی بود که علوم فقهاى هفت‌گانه اهل سنت را از حفظ داشت. او در مورد مقام علمى امام سجاد (علیه السلام) مى‌گوید: «ما رأیت أفقه من زین العابدین»: من هرگز فردى داناتر از زین‌العابدین ندیدم.ذهبی، ''تذکرة الحفاظ''، ج1، ص75.</ref>
ابوحنیفه ، یکى از امامان مذاهب چهارگانه اهل سنت ، وقتى از وى در مورد داناترین فرد زمان سؤال مى شود ، در پاسخ تصریح مى کند: «ما رأیت أحداً أفقه من جعفر بن محمد(علیه السلام) ; من هرگز عالم و فقیهى داناتر از جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) ندیدم» (سیر اعلام النبلاء ، ج6 ، ص 258 ; تاریخ الاسلام ، ج9 ، ص 89).
 
مالک بن انس (174هـ) رئیس مذهب مالکى ، مى گوید: «ما رأت عین ولا سمعت اذن ولا خطر على قلب بشر أفضل من جعفر بن محمد الصادق علماً وعبادةً وورعاً ; هیچ چشمى ندیده و هیچ گوشى نشنیده و بر قلب هیچ بشرى خطور نکرده است کسى که از جهت علم و عبادت و تقوا ، افضل و برتر از جعفر بن محمد صادق باشد». (قسمات التاریخ ، ص 197).
عبداللّه بن‌عطا از دانشمندان بزرگ و هم‌عصر با امام باقر (علیه السلام) در توصیف مقام رفیع علمى امام باقر (علیه السلام) مى‌گوید: من علما و دانشمندان را نزد هیچ‌کس حقیرتر و کوچک‌تر از آنچه در برابر ابوجعفر دیدم نیافتم. من عالم بزرگى مثل حکم‌بن‌عتیبه را با همه مراتب علمى که در میان مردم داشت، در برابر [[امام باقر|ابوجعفر]] همانند کودکى نوآموز دیدم که در برابر استادش زانو زده است.<ref>ابن‌عساکر، ''تاریخ مدینه دمشق''، ج54، ص278؛ شافعی، ''مطالب السئول''، ص430.</ref>
ابوعثمان عمر بن بحر (متوفاى 255هـ) مى گوید: جعفر بن محمد کسى است که دنیا را پر از علم و فقه خود نمود و اشخاصى مثل ابوحنیفه و سفیان ثورى ودیگران ، مفتخر به شاگردى ایشان بوده اند (رسائل جاحظ ، ص 106) و دیگر اعترافات و تصریحاتى که بزرگان اهل سنت در مورد عظمت و مقام رفیع امامان شیعه نموده اند.
 
وقتی از ابوحنیفه، یکى از امامان مذاهب چهارگانه اهل سنت، در مورد داناترین فرد زمان سؤال شد، در پاسخ تصریح گفت: «ما رأیت أحداً أفقه من [[امام صادق|جعفربن‌محمد]] (علیه السلام)»: من هرگز عالم و فقیهى داناتر از جعفربن‌محمد الصادق (علیه السلام) ندیدم.<ref>ذهبی، ''سیر اعلام النبلاء''، ج6، ص258؛ همو، ''تاریخ الاسلام''، ج9، ص89.</ref>
 
مالک‌بن‌انس (174ق) رئیس مذهب مالکى مى‌گوید: «ما رأت عین ولا سمعت اذن ولا خطر على قلب بشر أفضل من جعفر بن محمد الصادق علماً وعبادةً وورعاً»: هیچ چشمى ندیده و هیچ گوشى نشنیده و بر قلب هیچ بشرى خطور نکرده است که کسى که از جهت علم و عبادت و تقوا، افضل و برتر از جعفربن‌محمد صادق باشد.<ref>''قسمات التاریخ''، ص197.</ref>
 
ابوعثمان عمربن‌بحر (متوفاى 255ق) مى‌گوید: جعفربن‌محمد کسى است که دنیا را پر از علم و فقه خود کرد و اشخاصى مثل ابوحنیفه و سفیان ثورى و دیگران، مفتخر به شاگردى ایشان بوده‌اند.<ref>''رسائل جاحظ''، ص106.</ref> و دیگر اعترافات و تصریحاتى که بزرگان اهل سنت در مورد عظمت و مقام رفیع امامان شیعه کرده‌اند.


==دلیل چهارم: معجزات==
==دلیل چهارم: معجزات==
خط ۹۵: خط ۱۰۰:
#بحارالانوار  ، مجلسى ، محمدباقر ، تحقیق: یحیى العابدى وعبد الرحیم الربانى ،مؤسسة الوفاء ، بیروت ، 1403ق ـ 1983م.
#بحارالانوار  ، مجلسى ، محمدباقر ، تحقیق: یحیى العابدى وعبد الرحیم الربانى ،مؤسسة الوفاء ، بیروت ، 1403ق ـ 1983م.
#تاریخ الاسلام  ، ذهبى ، تحقیق: عمر عبد السلام ترمرى ، دارالکتاب العربى بیروت ، 1407 ق ـ 1987م.
#تاریخ الاسلام  ، ذهبى ، تحقیق: عمر عبد السلام ترمرى ، دارالکتاب العربى بیروت ، 1407 ق ـ 1987م.
#تاریخ دمشق  ، ابن عساکر ، على بن الحسن (571ق) تحقیق: على شبیرى ، دارالفکر  ، بیروت ، 1415هـ.
#تاریخ مدینه دمشق  ، ابن عساکر ، على بن الحسن (571ق) تحقیق: على شبیرى ، دارالفکر  ، بیروت ، 1415هـ.
#تذکرة الحفاظ  ، ذهبى ، شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان (748هـ) ، دارالاحیاء التراث العربى ، بیروت.
#تذکرة الحفاظ  ، ذهبى ، شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان (748هـ) ، دارالاحیاء التراث العربى ، بیروت.
#تقریب المعارف فى الکلام  ، حلبى ، ابوالصلاح ، تقى الدین بن عبید اللّه بن عبد اللّه بن محمد حلبى (374ق) تحقیق و تصحیح: رضا استادى ، 1363ش  ، 1404ق.
#تقریب المعارف فى الکلام  ، حلبى ، ابوالصلاح ، تقى الدین بن عبید اللّه بن عبد اللّه بن محمد حلبى (374ق) تحقیق و تصحیح: رضا استادى ، 1363ش  ، 1404ق.
کاربر ناشناس