اوداج اربعه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←نظر اهل سنت و ادیان دیگر
جز (ویرایش جزیی) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
* برخی معتقدند در صورت شک و عدم اطمینان به تحقق [[تذکیه]]، بنا بر اصل استصحاب، تذکیه حاصل نشده<ref>تبریزی، تنقیح مبانی العروة، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۴؛ جمعی از مؤلفان، مجلة فقه أهل البیت(ع) عربی، ج۹، ص۱۷۷.</ref> و اصل بر عدم تذکیه خواهد بود.<ref> نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۶، ص۱۲۰.</ref> | * برخی معتقدند در صورت شک و عدم اطمینان به تحقق [[تذکیه]]، بنا بر اصل استصحاب، تذکیه حاصل نشده<ref>تبریزی، تنقیح مبانی العروة، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۴؛ جمعی از مؤلفان، مجلة فقه أهل البیت(ع) عربی، ج۹، ص۱۷۷.</ref> و اصل بر عدم تذکیه خواهد بود.<ref> نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۶، ص۱۲۰.</ref> | ||
=== نظر اهل سنت | === نظر اهل سنت=== | ||
فقهای [[اهل سنت]] نیز در حداقل رعایت قطع اوداج اربعه، اختلاف‌نظر دارند. عده‌ای از مؤلفان با تحقیق در فتاوای علمای اهل‌سنت آورده‌اند که [[شافعی|محمد بن ادریس شافعی]] قطع حلقوم و مری را کافی و [[احمد بن حنبل]] علاوه بر آن‌دو، قطع دو شاهرگ را نیز لازم دانسته است. [[ابوحنیفه]] قطع حلقوم و مری و یکی از شاهرگ‌ها را کافی دانسته است؛ هرچند همه علمای اهل سنت معتقدند که بهترین و کامل‌ترین نوع تذکیه قطع کامل اوداج اربعه می‌باشد.<ref> جمعی از مؤلفان، مجلة فقه أهل البیت(ع) عربی، ج۹، ص۱۷۷.</ref> [[شیخ طوسی]] در کتاب [[الخلاف فی الاحکام (کتاب)|الخلاف]] بعد از ذکر برخی از فتاوای اهل سنت، معتقد است این فتاوا ثابت شده نیست و مقتضای احتیاط آن است که چهار رگ گردن به صورت کامل بریده شود.<ref>طوسی، الخلاف، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۴۸.</ref> | فقهای [[اهل سنت]] نیز در حداقل رعایت قطع اوداج اربعه، اختلاف‌نظر دارند. عده‌ای از مؤلفان با تحقیق در فتاوای علمای اهل‌سنت آورده‌اند که [[شافعی|محمد بن ادریس شافعی]] قطع حلقوم و مری را کافی و [[احمد بن حنبل]] علاوه بر آن‌دو، قطع دو شاهرگ را نیز لازم دانسته است. [[ابوحنیفه]] قطع حلقوم و مری و یکی از شاهرگ‌ها را کافی دانسته است؛ هرچند همه علمای اهل سنت معتقدند که بهترین و کامل‌ترین نوع تذکیه قطع کامل اوداج اربعه می‌باشد.<ref> جمعی از مؤلفان، مجلة فقه أهل البیت(ع) عربی، ج۹، ص۱۷۷.</ref> [[شیخ طوسی]] در کتاب [[الخلاف فی الاحکام (کتاب)|الخلاف]] بعد از ذکر برخی از فتاوای اهل سنت، معتقد است این فتاوا ثابت شده نیست و مقتضای احتیاط آن است که چهار رگ گردن به صورت کامل بریده شود.<ref>طوسی، الخلاف، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۴۸.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||