کاربر ناشناس
احادیث طینت: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه سکوت
(←منابع) |
imported>Kheradmand |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
===دیدگاه سکوت=== | ===دیدگاه سکوت=== | ||
[[علامه مجلسی]] احادیث طینت را ازجمله اخبار متشابه و سخت می‌داند، به همین دلیل به نظر او نباید بیش از حد در بحث و بررسی این گونه اخبار وارد شد و عقل ما از احاطه به حقیقت این اخبار عاجز است؛ پس مفاد این اخبار را تعبداً می‌پذیرد و تحلیل و [[تفسیر]] آن را به خود ائمه(ع) واگذار می‌کند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۲۶۰.</ref> | [[علامه مجلسی]] احادیث طینت را ازجمله اخبار متشابه و سخت می‌داند، به همین دلیل به نظر او نباید بیش از حد در بحث و بررسی این گونه اخبار وارد شد و عقل ما از احاطه به حقیقت این اخبار عاجز است؛ پس مفاد این اخبار را تعبداً می‌پذیرد و تحلیل و [[تفسیر]] آن را به خود ائمه(ع) واگذار می‌کند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۲۶۰.</ref> | ||
نظراستاد عبدالهادی مسعودی: "برخی احادیث اعتقادی مانند احادیث طینت، سعادت، جبر و اختیار از مصادیق احادیث "صعب مستصعب" هستند و شرح آنها نیازمند صعود به قله درکی برتر از فهم عادی است. "آسیب شناخت حدیث، ص 281. https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25518/1/281?SearchText=%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB%20%D8%B7%DB%8C%D9%86%D8%AA | |||
[[کاربر:Kheradmand|Kheradmand]] ([[بحث کاربر:Kheradmand|بحث]]) ۳۱ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۱۴ (UTC) | |||
===دیدگاه‌های تاویلی=== | ===دیدگاه‌های تاویلی=== | ||
بسیاری از اندیشمندان شیعه ضمن پذیرش صدور این احادیث، با رویکردهایی عرفانی، فلسفی و کلامی در مقام تحلیل و تفسیر این روایات برآمده‌اند<ref> غلامی و ذاکری، «طینت و عدل الهی»، ص۱۱۶.</ref> که به چند تحلیل اشاره می‌شود: | بسیاری از اندیشمندان شیعه ضمن پذیرش صدور این احادیث، با رویکردهایی عرفانی، فلسفی و کلامی در مقام تحلیل و تفسیر این روایات برآمده‌اند<ref> غلامی و ذاکری، «طینت و عدل الهی»، ص۱۱۶.</ref> که به چند تحلیل اشاره می‌شود: | ||