پرش به محتوا

کفاره روزه: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۲۶: خط ۲۶:
==تفاوت کفاره در باطل کردن روزه با حرام یا حلال==
==تفاوت کفاره در باطل کردن روزه با حرام یا حلال==
تعدادی از فقها معتقدند اگر شخصی روزه خود را با مبطلات حلال مانند غذا و آب، باطل کند باید علاوه بر روزه، یکی از موارد کفاره را نیز باید انجام دهد.<ref>بهجت، جامع المسائل، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۲۹.</ref> اما اگر به حرام روزه خود را باطل کند برای نمونه [[زنا]] یا [[شراب]]، باید هر سه كفاره را ادا کند که اصطلاحا بدان کفاره جمع می‌گویند.<ref>بهجت، جامع المسائل، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۲۹.</ref>
تعدادی از فقها معتقدند اگر شخصی روزه خود را با مبطلات حلال مانند غذا و آب، باطل کند باید علاوه بر روزه، یکی از موارد کفاره را نیز باید انجام دهد.<ref>بهجت، جامع المسائل، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۲۹.</ref> اما اگر به حرام روزه خود را باطل کند برای نمونه [[زنا]] یا [[شراب]]، باید هر سه كفاره را ادا کند که اصطلاحا بدان کفاره جمع می‌گویند.<ref>بهجت، جامع المسائل، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۲۹.</ref>
البته برخی از مراجع انجام کفاره جمع را بنابر [[احتیاط مستحب]]<ref>سیستانی، توضیح المسائل، ۱۳۹۳ش، ص۲۹۸-۲۹۹.‌</ref> و برخی [[احتیاط واجب]] دانسته‌اند.<ref>امام خمینی، توضیح المسائل، ۱۴۲۶ق، ص۳۴۴.</ref>
البته برخی از مراجع انجام کفاره جمع را [[احتیاط مستحب]]<ref>سیستانی، توضیح المسائل، ۱۳۹۳ش، ص۲۹۸-۲۹۹.‌</ref> و برخی [[احتیاط واجب]] دانسته‌اند.<ref>امام خمینی، توضیح المسائل، ۱۴۲۶ق، ص۳۴۴.</ref>


مشهور فقهای شیعه کفاره روزه را یکی از سه مورد ذیل دانسته‌اند:
مشهور فقهای شیعه کفاره روزه را یکی از سه مورد ذیل دانسته‌اند:
خط ۳۳: خط ۳۳:
*آزاد کردن یک بنده.<ref>ابن بابویه، مجموعة فتاوى ابن بابویه، قم، ص۷۳.</ref> البته آزادکردن بنده امروزه موضوعیت ندارد از این‌رو برداشته شده است.<ref>مکارم، رسالة توضیح المسائل، ۱۴۲۹ق، ص۲۵۳.</ref>
*آزاد کردن یک بنده.<ref>ابن بابویه، مجموعة فتاوى ابن بابویه، قم، ص۷۳.</ref> البته آزادکردن بنده امروزه موضوعیت ندارد از این‌رو برداشته شده است.<ref>مکارم، رسالة توضیح المسائل، ۱۴۲۹ق، ص۲۵۳.</ref>
{{همچنین ببینید|کفاره جمع}}
{{همچنین ببینید|کفاره جمع}}
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس۲}}
{{پانویس۲}}
Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۷۸۵

ویرایش