۱۷٬۰۴۰
ویرایش
جز (افزودن ناوبری عمودی) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{احکام}} | {{احکام}} | ||
{{مقاله توصیفی فقهی}} | {{مقاله توصیفی فقهی}} | ||
'''عِنّین''' یا ناتوان جنسی | '''عِنّین''' یا '''ناتوان جنسی''' مردی که قدرت [[نزدیکی]] را از دست داده است. به این بیماری عُنَن میگویند. [[احکام]] عنین در بخشهای مختلف [[فقه|فقهی]] از جمله [[نکاح]]، [[قصاص]] و [[دیات]] آمده است. مرد عنین موظف است تا بیماری خود را قبل از ازدواج به زن اطلاع دهد و اگر این کار را نکند مرتکب گناه شده است. عنین از مواردی است که در صورت فراهم بودن شروط و نارضایتی زوجه، سبب فسخ [[عقد ازدواج]] میشود. | ||
در این مورد، [[خیار فسخ]] برای زنان، فوری است و باید به [[حاکم شرع]] مراجعه کند. عنن شدن مرد قبل از عقد و یا بعد از عقد قبل از نزدیکی، از جمله شروط ذکر شده برای خیار فسخ است. به حکم این مسئله در قانون مدنی [[جمهوری اسلامی ایران]] اشاره شده است. | در این مورد، [[خیار فسخ]] برای زنان، فوری است و باید به [[حاکم شرع]] مراجعه کند. عنن شدن مرد قبل از عقد و یا بعد از عقد قبل از نزدیکی، از جمله شروط ذکر شده برای خیار فسخ است. به حکم این مسئله در قانون مدنی [[جمهوری اسلامی ایران]] اشاره شده است. | ||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
* حق خیار برای زن فوری است و باید به محض اطلاع از بیماری شوهر، درخواست فسخ کند و اگر آن را به تأخیر بیاندازد<ref> حلی، التنقیح الرائع، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۱۸۵؛ خراسانی، شرح تبصرة المتعلمین، ۱۳۷۶ش، ج۲، ص۲۰۹.</ref> و یا به زندگی با همین شرایط رضایت دهد، دیگر حق فسخ نخواهد داشت.<ref> طوسی، الاستبصار، ۱۳۹۰ق، ج۳، ص۲۴۹؛ فیض کاشانی، الوافی، ۱۴۰۶ق، ج۲۲، ص۵۷۴؛ نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۰، ص۳۵۸.</ref> | * حق خیار برای زن فوری است و باید به محض اطلاع از بیماری شوهر، درخواست فسخ کند و اگر آن را به تأخیر بیاندازد<ref> حلی، التنقیح الرائع، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۱۸۵؛ خراسانی، شرح تبصرة المتعلمین، ۱۳۷۶ش، ج۲، ص۲۰۹.</ref> و یا به زندگی با همین شرایط رضایت دهد، دیگر حق فسخ نخواهد داشت.<ref> طوسی، الاستبصار، ۱۳۹۰ق، ج۳، ص۲۴۹؛ فیض کاشانی، الوافی، ۱۴۰۶ق، ج۲۲، ص۵۷۴؛ نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۰، ص۳۵۸.</ref> | ||
==== | ==== راههای تشخیص ==== | ||
عنین جز مسائل شرعی است که نیاز به کارشناسی پزشکی دارد.<ref>جمعی از مؤلفان، مجله فقه اهل بیت(ع)، قم، ج۸، ص۱۵۶.</ref> برای تشخیص بیماری عنین برای فردی که بیماری خود را انکار میکند، راههایی با استناد به [[روایات]] اسلامی ذکر شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۴۱۱؛ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۵۴۹-۵۵۰؛ نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۰، ص۳۵۳، ۳۵۵.</ref> {{یادداشت|از جمله آنکه مرد در آب سرد بنشیند، اگر آلتش جمع شود، عنین نخواهد بود.(صدوق، المقنع، ۱۴۱۵ق، ص۳۲۲؛ منسوب به امام رضا، فقه الرضا، ۱۴۰۶ق، ص۲۳۷.)}} | عنین جز مسائل شرعی است که نیاز به کارشناسی پزشکی دارد.<ref>جمعی از مؤلفان، مجله فقه اهل بیت(ع)، قم، ج۸، ص۱۵۶.</ref> برای تشخیص بیماری عنین برای فردی که بیماری خود را انکار میکند، راههایی با استناد به [[روایات]] اسلامی ذکر شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۴۱۱؛ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۵۴۹-۵۵۰؛ نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۰، ص۳۵۳، ۳۵۵.</ref> {{یادداشت|از جمله آنکه مرد در آب سرد بنشیند، اگر آلتش جمع شود، عنین نخواهد بود.(صدوق، المقنع، ۱۴۱۵ق، ص۳۲۲؛ منسوب به امام رضا، فقه الرضا، ۱۴۰۶ق، ص۲۳۷.)}} | ||
عدهای از [[فقها]] معتقدند که اگر زوجه مدعی عنین بودن شوهر باشد و مرد منکر باشد، قول منکر با [[قسم]] پذیرفته میشود.<ref> شعرانی، تبصرة المتعلمین، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۵۴۱؛ عاملی، جامع عباسی، ۱۴۲۹ق، ص۶۸۵.</ref> | عدهای از [[فقها]] معتقدند که اگر زوجه مدعی عنین بودن شوهر باشد و مرد منکر باشد، قول منکر با [[قسم]] پذیرفته میشود.<ref> شعرانی، تبصرة المتعلمین، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۵۴۱؛ عاملی، جامع عباسی، ۱۴۲۹ق، ص۶۸۵.</ref> |
ویرایش