الکافی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Ahmadnazem (بحث | مشارکتها) جز (←مزایا و ویژگیها) |
Ahmadnazem (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
برخی همچون [[محدث نوری]] همه روایات کافی را معتبر و بینیاز از بررسی [[رجال|رجالی]] دانسته و دلایلی مانند جایگاه ممتاز کتاب کافی و مولف آن در نزد علما و نیز حضور او در دوره [[غیبت صغری]] و امکان بررسی روایات او از سوی [[نواب اربعه|نایبان امام زمان]] را برای این نظر ذکر کردهاند.<ref>سبحانی، کافی کافی نیست، کتاب ماه دین، ش۱۳۰ و ۱۳۱، ص۶۱-۶۴، به نقل از مـستدرک الوسائل، ج۳، ص۵۳۲</ref> | برخی همچون [[محدث نوری]] همه روایات کافی را معتبر و بینیاز از بررسی [[رجال|رجالی]] دانسته و دلایلی مانند جایگاه ممتاز کتاب کافی و مولف آن در نزد علما و نیز حضور او در دوره [[غیبت صغری]] و امکان بررسی روایات او از سوی [[نواب اربعه|نایبان امام زمان]] را برای این نظر ذکر کردهاند.<ref>سبحانی، کافی کافی نیست، کتاب ماه دین، ش۱۳۰ و ۱۳۱، ص۶۱-۶۴، به نقل از مـستدرک الوسائل، ج۳، ص۵۳۲</ref> | ||
در مقابل، گروهی از علما بر این دلایل خدشه کرده و گفتهاند بین کلینی و نایبان امام، رفت و آمدی نبوده و از همین رو روایتی از آنان نقل نکرده و در صورت عرضه کتاب به نایبان، این امر در مقدمه | در مقابل، گروهی از علما بر این دلایل خدشه کرده و گفتهاند بین کلینی و نایبان امام، رفت و آمدی نبوده و از همین رو روایتی از آنان نقل نکرده و در صورت عرضه کتاب به نایبان، این امر در مقدمه کتاب (که پس از تالیف خود کتاب نگاشته شده) اشاره میشد. از سوی دیگر روایاتی در کافی وجود دارد که معتبر نیست و بنابراین نمیتوان روایات کتاب کافی را بینیاز از بررسیهای رجالی دانست. | ||
<ref>سبحانی، کافی کافی نیست، کتاب ماه دین، ش۱۳۰ و ۱۳۱، ص۶۵-۶۸</ref> | <ref>سبحانی، کافی کافی نیست، کتاب ماه دین، ش۱۳۰ و ۱۳۱، ص۶۵-۶۸</ref> | ||