الکافی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

الکافی (کتاب) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۰۷

۲۹ بایت حذف‌شده ، ‏۲ فوریهٔ ۲۰۱۶

جز

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Roohish

Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor

۶٬۰۷۱

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از          =
 }}
-'''الکافی''' از کتب و مصادر [[حدیث|حدیثی]] [[شیعه]] و مهم‌ترین و معتبرترین منبع از [[کتب اربعه]] است. این کتاب نوشته محمد بن یعقوب بن اسحاق مشهور به [[ثقة الاسلام]] [[کلینی]] است که عالمان اسلام، وی را با عبارات محکم [[توثیق]] کرد‌ه‌اند. الکافی، مرجع دانشمندان اسلامی است که در سه بخش [[اصول کافی|اصول]]، [[فروع کافی|فروع]] و [[روضه کافی|روضه]] تألیف شده است. اصول کافی مشهور ترین بخش الکافی محسوب می شود. تلاش کلینی بر آن بوده تا احادیث الکافی را بر اساس عدم مخالفت با [[قرآن]] و موافقت با [[اجماع]] جمع آوری کند.
-کلینی به جهت ارتباط با اصحاب ائمه و دسترسی به [[اصول اربعمأة]] روایات این کتاب را با کمترین واسطه نقل کرده است. گروهی از عالمان شیعه معتقد به صحت تمامى روايات آن بوده‌اند و در مقابل گروهی از عالمان شیعه وجود احادیث ضعیف در کافی را قبول دارند. گفته شده نامگذاری این کتاب منتسب به [[امام زمان(عج)]] است ولی بسیاری از علما با این ادعا مخالفت کرده اند.
+'''الکافی''' از کتب و مصادر [[حدیث|حدیثی]] [[شیعه]] و مهم‌ترین و معتبرترین منبع از [[کتب اربعه]] است. این کتاب نوشته محمد بن یعقوب بن اسحاق مشهور به [[ثقة الاسلام]] [[کلینی]] است که عالمان اسلام، وی را با عبارات محکم [[توثیق]] کرد‌ه‌اند. الکافی، مرجع دانشمندان اسلامی است که در سه بخش [[اصول کافی|اصول]]، [[فروع کافی|فروع]] و [[روضه کافی|روضه]] تألیف شده است. اصول کافی مشهور‌ترین بخش الکافی محسوب می‌شود. تلاش کلینی بر آن بوده تا احادیث الکافی را بر اساس عدم مخالفت با [[قرآن]] و موافقت با [[اجماع]] جمع آوری کند.
+کلینی به جهت ارتباط با اصحاب ائمه و دسترسی به [[اصول اربعمأة]] روایات این کتاب را با کمترین واسطه نقل کرده است. گروهی از عالمان شیعه معتقد به صحت تمامی روایات آن بوده‌اند و در مقابل گروهی از عالمان شیعه وجود احادیث ضعیف در کافی را قبول دارند. گفته شده نامگذاری این کتاب منتسب به [[امام زمان(عج)]] است ولی بسیاری از علما با این ادعا مخالفت کرده‌اند.
 == درباره مؤلف ==
 {{اصلی|کلینی}}
-محمد بن يعقوب بن اسحاق كلينى رازى مشهور به ثقة الإسلام و شيخ المشايخ، عالم برجسته شيعی دوران [[غیبت صغری]] است. او در نيمه دوم قرن سوم و نيمه اول قرن چهارم هجرى قمری از بزرگترين محدثين شيعه به شمار می ‌رفت.
+محمد بن یعقوب بن اسحاق کلینی رازی مشهور به ثقة الإسلام و شیخ المشایخ، عالم برجسته شیعی دوران [[غیبت صغری]] است. او در نیمه دوم قرن سوم و نیمه اول قرن چهارم هجری قمری از بزرگترین محدثین شیعه به شمار میرفت.
 == وجه تسمیه ==
 در علت نام‌گذاری کتاب به کافی دو نکته بیان شده است:
-# کلام خود کلینی در خطبه کتاب طهارت است که می‌گوید: این کتاب، برای همه فنون علم دین کافی است.<ref>کلینی، الکافی، ج 1، ص 14.(مقدمه)</ref>
+# کلام خود کلینی در خطبه کتاب طهارت است که می‌گوید: این کتاب، برای همه فنون علم دین کافی است.<ref>کلینی، الکافی، ج ۱، ص۱۴.(مقدمه)</ref>
-# نام کتاب برگرفته از کلامی است که به [[امام زمان]]( عج) نسبت داده شده که فرمود: این کتاب، برای [[شیعیان]] ما کافی است. این جمله زمانی صادر گشته که کافی بر امام (ع) عرضه شده و ایشان آن را تحسین کرده است.<ref>غفار، الکلینی و الکافی، ص۳۹۲.</ref> (البته چنین حدیثی وجود ندارد و صرفاً یک ادعا است.)
+# نام کتاب برگرفته از کلامی است که به [[امام زمان]](عج) نسبت داده شده که فرمود: این کتاب، برای [[شیعیان]] ما کافی است. این جمله زمانی صادر گشته که کافی بر امام(ع) عرضه شده و ایشان آن را تحسین کرده است.<ref>غفار، الکلینی و الکافی، ص۳۹۲.</ref> (البته چنین حدیثی وجود ندارد و صرفاً یک ادعا است.)
 == کافی در کلام بزرگان ==
-[[شیخ مفید]] می‌گوید: این کتاب، از برترین کتب شیعه است که دارای فائده‌های بسیار می‌باشد.<ref>مفید، تصحیح الاعتقادات الامامیه، ص ۷۰.</ref>
+[[شیخ مفید]] می‌گوید: این کتاب، از برترین کتب شیعه است که دارای فائده‌های بسیار می‌باشد.<ref>مفید، تصحیح الاعتقادات الامامیه، ص۷۰.</ref>
-[[شهید اول]] آن را کتابی در زمینه [[حدیث]] معرفی می‌کند که [[امامیه]] مانند آن را نیاورده است.<ref>کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۲۷.</ref>
+[[شهید اول]] آن را کتابی در زمینه [[حدیث]] معرفی می‌کند که [[امامیه]] مانند آن را نیاورده است.<ref>کلینی، الکافی، ج ۱، ص۲۷.</ref>
-[[محمدتقی مجلسی]] می‌نویسد: کتاب کافى از تمام کتب اصول، مضبوط‌‌تر و جامع‏‌تر است و بهترین و بزرگ ‌ترین تألیف فرقه ناجیه(امامیه) است.<ref>مجلسی، مرآة العقول، ج۱، ص ۳.</ref>
+[[محمدتقی مجلسی]] می‌نویسد:
+::کتاب کافی از تمام کتب اصول، مضبوطتر و جامعتر است و بهترین و بزرگ‌ترین تألیف فرقه ناجیه(امامیه) است.<ref>مجلسی، مرآة العقول، ج۱، ص۳.</ref>
-[[آقا بزرگ تهرانی]] می‌گوید: کافی کتابی است که در نقل حدیث از [[اهل بیت(ع)]]، مانند آن نوشته نشده است.<ref> تهرانی، الذریعه، ج ۱۷، ص ۲۴۵.</ref>
+[[آقا بزرگ تهرانی]] می‌گوید:
+::کافی کتابی است که در نقل حدیث از [[اهل بیت(ع)]]، مانند آن نوشته نشده است.<ref> تهرانی، الذریعه، ج ۱۷، ص۲۴۵.</ref>
-[[محمد امین استرآبادی|استرآبادی]] از قول دانشمندان و اساتید خویش نقل می‌کند که برابر یا نزدیک کتاب کافی در [[اسلام]] نگاشته نشده است.<ref>استرآبادی، الفوائد المدنیه، ص ۵۲۰.</ref>
+[[محمد امین استرآبادی|استرآبادی]] از قول دانشمندان و اساتید خویش نقل می‌کند که برابر یا نزدیک کتاب کافی در [[اسلام]] نگاشته نشده است.<ref>استرآبادی، الفوائد المدنیه، ص۵۲۰.</ref>
-[[آیت الله خویی]] از قول استادش [[محمدحسین نائینی|میرزا محمدحسین نائینی]]، مناقشه در اسناد روایات کافی را حرفه و ترفند عاجزان و ناتوانان خوانده ‌است.<ref>خویی، معجم رجال الحدیث، ج ۱، ص ۹۹.</ref>
+[[آیت الله خویی]] از قول استادش [[محمدحسین نائینی|میرزا محمدحسین نائینی]]، مناقشه در اسناد روایات کافی را حرفه و ترفند عاجزان و ناتوانان خوانده ‌است.<ref>خویی، معجم رجال الحدیث، ج ۱، ص۹۹.</ref>
 == انگیزه و شیوه تألیف ==
-چنان‌که [[کلینی]] در مقدمه اين کتاب نوشته است، او کتاب کافی را در پاسخ به درخواست کسی نوشته است که او را برادر دینی می‌‌نامد:
+چنان‌که [[کلینی]] در مقدمه این کتاب نوشته است، او کتاب کافی را در پاسخ به درخواست کسی نوشته است که او را برادر دینی می‌نامد:
-:::اما بعد ای برادر... پرسیدی که رواست مردم به نادانی بپایند و ندانسته دیندار باشند، چراكه دینداری‌شان از سر عادت و تقلید نیاکان و بزرگان است...
+:::اما بعد‌ای برادر... پرسیدی که رواست مردم به نادانی بپایند و ندانسته دیندار باشند، چراکه دینداری‌شان از سر عادت و تقلید نیاکان و بزرگان است...
 :::تو یادآور شدی که مسائلی بر تو مشکل شده و به علت اختلافِ روایات موجود، حقیقت آن مسائل را نمی‌فهمی... و دسترسی به دانشمند مورد اعتمادی نداری که در این باره، با او مذاکره و گفت‌وگو کنی. گفتی می‌خواهی کتابی داشته باشی کافی که همه فنون علم دین در آن جمع باشد تا متعلم را کفایت کند و ره‌جو را مرجع گردد... گفتی که امیدوار هستی خدای تعالی به وسیله چنین کتابی هم‌مذهبان ما را دست‌گیری کند و به سوی رهبران خود بکشاند.
 :::خدا را حمد که تألیف کتابی را که خواهش کردید میسر ساخت و امید است چنان باشد که می‌خواستید.<ref>کلینی، الکافی، ج۱، ص۵.</ref>
-کلینی چنانکه در مقدمه کتاب آورده، احادیث را بر اساس معیار '''عدم مخالفت با [[قرآن]]''' و '''موافقت با [[اجماع]]''' جمع‌آوری کرده است و در آنجا که وجهی برای ترجیح نمی‌دید، یکی از دو روایت متعارض را که در نظرش به صحت نزدیک‌تر بوده برگزیده است.<ref>کلینی، الکافی، ج۱، ص۸ـ۹.</ref>
+کلینی چنانکه در مقدمه کتاب آورده، احادیث را بر اساس معیار '''عدم مخالفت با [[قرآن]]''' و '''موافقت با [[اجماع]]''' جمع‌آوری کرده است و در آنجا که وجهی برای ترجیح نمی‌دید، یکی از دو روایت متعارض را که در نظرش به صحت نزدیک‌تر بوده برگزیده است.<ref>کلینی، الکافی، ج۱، ص۸۹.</ref>
 == مزایا و ویژگی‌ها ==
+کلینی در زمان تألیف کافی با استفاده از [[اصول اربعمأة]] (۴۰۰ کتابچه حدیثی که توسط اصحاب ائمه نوشته شده بودند) و دیدار حضوری با اصحاب [[ائمه اطهار]](ع) یا کسانی که اصحاب را دیده بودند، احادیث را با کمترین واسطه به دست آورده است. همزمانی با [[نواب اربعه]] راه را برای تحقیق در درستی یا نادرستی احادیث هموار ساخته بود.<ref>سید بن طاووس، کشف المحجة، ص۱۵۹.</ref> البته نسبت به قسمت اخیر این ادعا باید گفت: عرضه کتاب بر ائمه رسم شایعی نبوده و نسبت کتب عرضه شده به کتب عرضه نشده‌اندک است. به علاوه، کلینی هیچ ارتباطی ویژه با نواب اربعه نداشته است.<ref>شبیری زنجانی، جرعه‌ای از دریا، ج۱، صص۱۷۳-۱۷۴.</ref>
-کلینی در زمان تألیف کافی با استفاده از [[اصول اربعمأة]] (۴۰۰ کتابچه حدیثی که توسط اصحاب ائمه نوشته شده بودند) و دیدار حضوری با اصحاب [[ائمه اطهار]] (ع) یا کسانی که اصحاب را دیده بودند، احادیث را با کمترین واسطه به دست آورده است. همزمانی با [[نواب اربعه]] راه را برای تحقیق در درستی یا نادرستی احادیث هموار ساخته بود.<ref>سید بن طاووس، کشف المحجة، ص ۱۵۹.</ref> البته نسبت به قسمت اخیر این ادعا باید گفت: عرضه کتاب بر ائمه رسم شایعی نبوده و نسبت کتب عرضه شده به کتب عرضه نشده اندک است. به علاوه، کلینی هیچ ارتباطی ویژه با نواب اربعه نداشته است.<ref>شبیری زنجانی، جرعه ای از دریا، ج1، صص173-174.</ref>
+نظم و جامعیت کتاب، دیگر خصوصیت کافی است. این کتاب به لحاظ نظم و ترتیب در دسته‌بندی روایات، تعداد روایات و تمامیت سلسله سند احادیث و به جهت جامعیت و کاملیت در برگیرنده موضوعات مختلف نظیر اعتقادی، فقهی، اخلاقی، اجتماعی و... منحصر به فرد است. وی در این باره کوشیده است احادیث مفصل‌تر، صحیح‌تر و روشن‌تر را در ابتدای باب بیاورد و سپس احادیث مجمل و مبهم را ذکر کند.<ref>مصطفوی، ترجمه اصول کافی، ج ۱، ص۱۰.</ref>
-نظم و جامعیت کتاب، دیگر خصوصیت کافی است. این کتاب به لحاظ نظم و ترتیب در دسته‌بندی روایات، تعداد روایات و تمامیت سلسله سند احادیث و به جهت جامعیت و کاملیت در برگیرنده موضوعات مختلف نظیر اعتقادی، فقهی، اخلاقی، اجتماعی و ... منحصر به فرد است. وی در این باره کوشیده است احادیث مفصل‌تر، صحیح‌تر و روشن‌تر را در ابتدای باب بیاورد و سپس احادیث مجمل و مبهم را ذکر کند.<ref>مصطفوی، ترجمه اصول کافی، ج ۱، ص ۱۰.</ref>
 ==ادعای عرضه کافی به امام زمان(عج)==
+بعضی درباره کافی گفته‌اند که بر [[امام زمان(عج)]] عرضه شده و آن حضرت فرمود:
+::«الکافی کاف لشیعتنا» یعنی کتاب کافی برای شیعه ما بس است،<ref>عبدالحسین الغفار، الکلینی و الکافی، ص۳۹۷</ref> این مطلب صحت ندارد:
-بعضی درباره کافی گفته اند که بر [[امام زمان(عج)]] عرضه شده و آن حضرت فرمود: «الکافی کاف لشیعتنا» یعنی کتاب کافی برای شیعه ما بس است<ref>عبدالحسین الغفار، الکلینی و الکافی، ص ۳۹۷</ref> این مطلب صحت ندارد:
+[[علامه مجلسی]] می‌گوید:
+::اینکه بعضی از گزاف گویان به طور یقین می‌گویند همه کتاب کافی بر امام قائم(عج) عرضه شده است چون کافی در [[بغداد]] شهر نمایندگان آن حضرت بوده است، بطلان سخن آنان بر هیچ عاقلی پوشیده نیست.<ref>«و أمّا جزم بعض المجازفین بکون جمیع الکافی معروضا علی القائم علیه‌السلام لکونه فی بلدة السفراء فلا یخفی ما فیه علی ذی لبّ»، مجلسی، مرآة العقول، ص۲۲</ref>
-[[علامه مجلسی]] می گوید: اینکه بعضی از گزاف گویان به طور یقین می گویند همه کتاب کافی بر امام قائم(عج) عرضه شده است چون کافی در [[بغداد]] شهر نمایندگان آن حضرت بوده است، بطلان سخن آنان بر هیچ عاقلی پوشیده نیست.<ref>«و أمّا جزم بعض المجازفين بكون جميع الكافي معروضا على القائم عليه السّلام لكونه في بلدة السفراء فلا يخفى ما فيه على ذى لبّ»، مجلسی، مرآة العقول، ص 22</ref>
+[[میرزا حسین نوری]] آورده است:
+::این شایعه که می‌گویند کافی را بر حضرت حجت(عج) عرضه شده و فرموده است: کافی برای شیعه ما کافی است اصلی ندارد و در تألیفات اصحاب ما از آن اثری نیست» وی از [[محمد امین استرآبادی|محدث استرآبادی]] نقل می‌کند که چنین حدیثی وجود ندارد.<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ج۳، ص۴۷۰</ref>
-[[میرزا حسین نوری]] آورده است: این شایعه که می گویند کافی را بر حضرت حجت(عج) عرضه شده و فرموده است: کافی برای شیعه ما کافی است اصلی ندارد و در تألیفات اصحاب ما از آن اثری نیست» وی از [[محمد امین استرآبادی|محدث استرآبادی]] نقل می کند که چنین حدیثی وجود ندارد.<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ج۳، ص ۴۷۰</ref>
 == محتوای کتاب ==
-کافی مشتمل بر سه قسمت اصول و فروع و روضه است: اصول كافى به روايات اعتقادى، فروع آن به اخبار فقهى و روضه كافى به تاريخ می ‌پردازد. بخش اصول، خود دربردارنده چند كتاب است كه يكى از آنها كتاب الحجة می ‌باشد.
+کافی مشتمل بر سه قسمت اصول و فروع و روضه است: اصول کافی به روایات اعتقادی، فروع آن به اخبار فقهی و روضه کافی به تاریخ میپردازد. بخش اصول، خود دربردارنده چند کتاب است که یکی از آنها کتاب الحجة میباشد.
 === ابواب کافی ===
-نويسنده كتاب كافی احادیث آن را در سه بخش كلی شكل داده است.
+نویسنده کتاب کافی احادیث آن را در سه بخش کلی شکل داده است.
-==== اصول كافی ====
+==== اصول کافی ====
 {{اصلی|اصول کافی}}
 * [[اصول کافی]] که شامل احادیث اعتقادی می‌شود و شامل ۸ کتاب است.
-{{ستون-شروع|4}}
+{{ستون-شروع|۴}}
 * کتاب العقل و الجهل
 * کتاب فضل العلم
@@ خط ۹۰: / خط ۹۴: @@
 * کتاب العشرة
 {{پایان}}
+==== فروع کافی ====
-==== فروع كافی ====
+[[فروع کافی]] روایات فقهی را در برمی‌گیرد و شامل ۲۶ کتاب است.
-[[فروع کافی]] روایات فقهی را در بر می‌گیرد و شامل ۲۶ کتاب است.
+{{ستون-شروع|۴}}
-{{ستون-شروع|4}}
+*کتاب الطهارة
-*كتاب الطهارة
+*کتاب الحیض
-*كتاب الحيض
+*کتاب الجنائز
-*كتاب الجنائز
+*کتاب الصلاة
-*كتاب الصلاة
+*کتاب الزکاة والصدقه
-*كتاب الزكاة والصدقه
+* کتاب الصیام
-* كتاب الصيام
+* کتاب الحج
-* كتاب الحج
+* کتاب الجهاد
-* كتاب الجهاد
+* کتاب المعیشة
-* كتاب المعيشة
+* کتاب النکاح
-* كتاب النكاح
+* کتاب العقیقه
-* كتاب العقيقه
+* کتاب الطلاق
-* كتاب الطلاق
+* کتاب العتق والتدبیر والمکاتبة
-* كتاب العتق والتدبير والمكاتبة
+* کتاب الصید
-* كتاب الصيد
+* کتاب الذبائح
-* كتاب الذبائح
+* کتاب الاطعمة
-* كتاب الاطعمة
+* کتاب الاشربة
-* كتاب الاشربة
+* کتاب الزی والتجمل والمروة
-* كتاب الزى والتجمل والمروة
+* کتاب الدواجن
-* كتاب الدواجن
+* کتاب الوصایا
-* كتاب الوصايا
+* کتاب المواریث
-* كتاب المواريث
+* کتاب الحدود
-* كتاب الحدود
+* کتاب الدیات
-* كتاب الديات
+* کتاب الشهادات
-* كتاب الشهادات
+* کتاب القضا والاحکام
-* كتاب القضا والاحكام
+* کتاب الایمان و النذور و الکفارات
-* كتاب الايمان و النذور و الكفارات
 {{پایان}}
-==== روضه كافی ====
+==== روضه کافی ====
-* [[روضه کافی]] که احادیث متفرقه در آن جای دارد و بدون ترتیب خاصی، به موضوعات مختلف اشاره می‌کند. هر چند برخی روضه را جزو کتاب کافی نمی‌دانند<ref>افندی، ریاض العلماء، ج ۲، ص ۲۶۱.</ref> اما [[نجاشی]] و [[شیخ طوسی|طوسی]] تصریح کرده‌اند که روضه آخرین کتاب کافی است.<ref>نجاشی، رجال نجاشی، ص ۳۷۷. طوسی، الفهرست، ص ۲۱۰.</ref>
+* [[روضه کافی]] که احادیث متفرقه در آن جای دارد و بدون ترتیب خاصی، به موضوعات مختلف اشاره می‌کند. هر چند برخی روضه را جزو کتاب کافی نمی‌دانند<ref>افندی، ریاض العلماء، ج ۲، ص۲۶۱.</ref> اما [[نجاشی]] و [[شیخ طوسی|طوسی]] تصریح کرده‌اند که روضه آخرین کتاب کافی است.<ref>نجاشی، رجال نجاشی، ص۳۷۷. طوسی، الفهرست، ص۲۱۰.</ref>
-{{ستون-شروع|3}}
+{{ستون-شروع|۳}}
-* تأویل و تفسیر برخى آیات قرآن مجید
+* تأویل و تفسیر برخی آیات قرآن مجید
-* توصیه‌ها و اندرزهاى [[ائمه اطهار]] (ع)
+* توصیه‌ها و اندرزهای [[ائمه اطهار]](ع)
 * رؤیا و انواع آن
 * دردها و درمان‌ها
-* کیفیت آفرینش جهان هستى و برخى از پدیده‌هاى آن
+* کیفیت آفرینش جهان هستی و برخی از پدیده‌های آن
-* تاریخ بعضى از انبیای الهی
+* تاریخ بعضی از انبیای الهی
 * فضیلت شیعه و وظایف آن
-* برخى مسائل تاریخ صدر اسلام و زمان خلافت [[امیرمؤمنان]] (ع)
+* برخی مسائل تاریخ صدر اسلام و زمان خلافت [[امیرمؤمنان]](ع)
-*[[امام زمان]](عج) و صفات او و نیز اصحاب و ویژگى‌‏هاى زمان حضور او
+*[[امام زمان]](عج) و صفات او و نیز اصحاب و ویژگیهای زمان حضور او
-* تاریخ زندگى برخى [[صحابه]] و اشخاص
+* تاریخ زندگی برخی [[صحابه]] و اشخاص
 {{پایان}}
 == تعداد روایات و علت اختلاف آنان ==
-تعداد روایات کتاب کافى را با رقم‏هاى مختلف ذکر کرده‌اند. [[شیخ یوسف بحرانی|یوسف بحرانى]] در [[لؤلؤة البحرین]] 16199، دکتر حسین على محفوظ در مقدمه کافى ۱۵۱۷۶، [[علامه مجلسی|علامه مجلسى]] ۱۶۱۲۱ و برخى از معاصران مثل شیخ عبدالرسول الغفار ۱۵۵۰۳ حدیث شمارش کرده ‌اند. این اختلاف رقم‏ها ناشى از شیوه شمردن احادیث است. به این معنى که برخى روایتى را که با دو سند ذکر شده، دو روایت، و بعضى آن را یک روایت به حساب آورده‏ اند. گروهى روایات مرسله را نیز یک حدیث شمرده‏ و برخى آن را در شمارش به حساب نیاورده ‏اند. البته در موارد نادر هم می ‏تواند علت اختلاف، نبودنِ برخى روایات در برخى نسخه‏ ها باشد.<ref>غفار، الکلینی و الکافی، ص۴۰۱ـ۴۰۲.</ref>
+تعداد روایات کتاب کافی را با رقمهای مختلف ذکر کرده‌اند. [[شیخ یوسف بحرانی|یوسف بحرانی]] در [[لؤلؤة البحرین]] ۱۶۱۹۹، دکتر حسین علی محفوظ در مقدمه کافی ۱۵۱۷۶، [[علامه مجلسی|علامه مجلسی]] ۱۶۱۲۱ و برخی از معاصران مثل شیخ عبدالرسول الغفار ۱۵۵۰۳ حدیث شمارش کرده‌اند. این اختلاف رقمها ناشی از شیوه شمردن احادیث است. به این معنی که برخی روایتی را که با دو سند ذکر شده، دو روایت، و بعضی آن را یک روایت به حساب آورده‌اند. گروهی روایات مرسله را نیز یک حدیث شمرده و برخی آن را در شمارش به حساب نیاورده‌اند. البته در موارد نادر هم میتواند علت اختلاف، نبودنِ برخی روایات در برخی نسخهها باشد.<ref>غفار، الکلینی و الکافی، ص۴۰۱۴۰۲.</ref>
-== شروح کافى ==
+== شروح کافی ==
-کتاب کافى از دوره‏‌هاى نخست، مورد توجه عالمان و حدیث پژوهان بوده، بنابراین کارهاى بسیارى درباره آن انجام شده است. [[آقا بزرگ تهرانی|آقا بزرگ تهرانى]] در کتاب [[الذریعه]] ۲۷ شرح نوشته شده بر بخش اصول کافی یا تمامی کتاب و ۱۰ حاشیه بر آن را معرفى کرده است.<ref>تهرانی، الذریعه، ج ۱۳، ص ۹۵ – ۹۹.</ref>
+کتاب کافی از دورههای نخست، مورد توجه عالمان و حدیث پژوهان بوده، بنابراین کارهای بسیاری درباره آن انجام شده است. [[آقا بزرگ تهرانی|آقا بزرگ تهرانی]] در کتاب [[الذریعه]] ۲۷ شرح نوشته شده بر بخش اصول کافی یا تمامی کتاب و ۱۰ حاشیه بر آن را معرفی کرده است.<ref>تهرانی، الذریعه، ج ۱۳، ص۹۵ – ۹۹.</ref>
-{{ستون-شروع|2}}
+{{ستون-شروع|۲}}
 * شرح کافی [[ملا صدرا]] متوفای ۱۰۵۰ ق.
 * کتاب [[الوافی]] [[فیض کاشانی]] متوفای ۱۰۹۱ ق.
@@ خط ۱۵۲: / خط ۱۵۵: @@
 * [[منهج الیقین]] نوشته سید علاءالدین محمد گلستانه.
 {{پایان}}
 == جستارهای وابسته ==
 {{ستون-شروع}}
@@ خط ۱۵۹: / خط ۱۶۱: @@
 *[[حدیث (طبقه بندی)]]
 {{پایان}}
 == پانویس ==
-{{پانویس|4}}
+{{پانویس2}}
 == منابع ==
 {{ستون-شروع|۲}}
@@ خط ۱۶۹: / خط ۱۶۹: @@
 * [[آقا بزرگ تهرانی|تهرانی]]، آقابزرگ، [[الذریعه|الذریعه الی تصانیف الشیعه]]، بیروت، دارالاضواء، ۱۴۰۳ ه.
 * [[سید ابوالقاسم خویی|خویی]]، ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، بی‌جا، بی‌نا، ۱۴۱۳ ه.
-* [[سید بن طاووس]]، علی بن موسی، کشف المحجه لثمره المهجه، نجف، المطبعه الحیدریه، ۱۳۷۰ هـ.
+* [[سید بن طاووس]]، علی بن موسی، کشف المحجه لثمره المهجه، نجف، المطبعه الحیدریه، ۱۳۷۰ ه.
-* شبیری زنجانی، سیدموسی، جرعه ای از دریا، ج1، قم: مؤسسه کتاب شناسی شیعه، 1392ش.
+* شبیری زنجانی، سیدموسی، جرعه‌ای از دریا، ج۱، قم: مؤسسه کتاب شناسی شیعه، ۱۳۹۲ش.
-* [[شیخ طوسی|طوسی]]، محمد بن حسن، الفهرست، تحقیق جواد قیومی، بی‌جا، نشر الفقاهه، ۱۴۱۷ هـ.
+* [[شیخ طوسی|طوسی]]، محمد بن حسن، الفهرست، تحقیق جواد قیومی، بی‌جا، نشر الفقاهه، ۱۴۱۷ ه.
-*غفار، عبدالله الرسول، الکلینی و الکافی، قم، مؤسسه النشر الاسلامی، ۱۴۱۶ هـ.
+*غفار، عبدالله الرسول، الکلینی و الکافی، قم، مؤسسه النشر الاسلامی، ۱۴۱۶ ه.
 * [[کلینی|کلینی]]، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۳ ش.
-* [[علامه محمدباقر مجلسی|مجلسی]]، محمدباقر، مرآة العقول فی شرح اخبار آل الرسول، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۶۳ ش.
+* [[علامه محمدباقر مجلسی|مجلسی]]، محمدباقر، مرآة العقول فی شرح اخبار آل الرسول، تهران،‌دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۶۳ ش.
 * مصطفوی، جواد، ترجمه اصول کافی، تهران، کتابفروشی علمیه اسلامیه، ۱۳۶۹ ش.
-* [[شیخ مفید|مفید]]، محمد بن نعمان، تصحیح اعتقادات الامامیه، بیروت، دارالمفید، ۱۴۱۴ هـ.
+* [[شیخ مفید|مفید]]، محمد بن نعمان، تصحیح اعتقادات الامامیه، بیروت، دارالمفید، ۱۴۱۴ ه.
-* [[نجاشی]]، احمد بن علی، رجال النجاشی، قم، مؤسسه النشر الاسلامی، ۱۴۱۶ هـ.
+* [[نجاشی]]، احمد بن علی، رجال النجاشی، قم، مؤسسه النشر الاسلامی، ۱۴۱۶ ه.
 * نوری، حسین بن محمد تقی، خاتمة مستدرک الوسائل، جلد ۳، موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث، قم، ۱۴۱۶ق.
-* عبدالحسن الغفار، عبدالرسول، الکلینی و الکافی، جامعه مدرسین، قم، 1416ق.
+* عبدالحسن الغفار، عبدالرسول، الکلینی و الکافی، جامعه مدرسین، قم، ۱۴۱۶ق.
 {{پایان}}
 == پیوند به بیرون ==
 * [http://www.ensani.ir/storage/Files/20120426171638-5188-56.pdf تحقیق درباره کتاب کافی: معروفترین جامع حدیث پیش از کافی]
-* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20120504151557-6069-42.pdf معرفی کتب معتبر علمای شیعه -1- کتاب کافی]
+* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20120504151557-6069-42.pdf معرفی کتب معتبر علمای شیعه -۱- کتاب کافی]
 * [http://www.ensani.ir/storage/Files/20120426171520-5188-7.pdf علوم حدیث (تحقیق درباره کتاب کافی)]
 * [http://www.ensani.ir/storage/Files/20101120080446-1438.pdf آشنایی با منابع دسته اول شیعه: کافی]
 * [http://www.ensani.ir/storage/Files/20120426130405-3093-107.pdf کلینی و کافی]
 {{کتاب های حدیثی شیعه}}
 {{کتاب‌شناسی شیعه (قرن چهارم)}}