Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۲۱۱
ویرایش
ماه‌های حج: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←انجام حج و عمره
جز (←انجام حج و عمره) |
جز (←انجام حج و عمره) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
=== انجام حج و عمره=== | === انجام حج و عمره=== | ||
{{اصلی|حج|عمره}} | {{اصلی|حج|عمره}} | ||
به گفته [[صاحب جواهر]] فقیهان [[شیعه]]، [[اجماع]] دارند بر اینکه عمره تمتع و [[حج تمتع]]، باید در ماه‌هاى حج انجام شود و انجام هر یک از آنها در غیر این ماه‌ها صحیح نیست.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۲.</ref> البته اگر کسی عمره تمتع را در ماه [[شوال]] یا [[ذی‌القعده]] و حج تمتع را در [[ذی‌الحجه]] | به گفته [[صاحب جواهر]] فقیهان [[شیعه]]، [[اجماع]] دارند بر اینکه عمره تمتع و [[حج تمتع]]، باید در ماه‌هاى حج انجام شود و انجام هر یک از آنها در غیر این ماه‌ها صحیح نیست.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۲.</ref> البته اگر کسی عمره تمتع را در ماه [[شوال]] یا [[ذی‌القعده]] و حج تمتع را در [[ذی‌الحجه]] انجام دهد، صحیح است.<ref>محمودی، مناسک حج(محشی)، ۱۴۲۹ق، ص۱۴۷.</ref> به گفته [[فقیهان]]، [[احرام]] حج و عمره تمتع پس از [[۱۰ ذی‌الحجه]] نیز صحیح نیست؛ حتی بنابر نظر کسانی که تمام ماه ذی‌حجه را جزو ماه‌های حج می‌دانند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۳.</ref> حج تمتع فقط در ایام خاصی از ذی‌الحجه(روز هشتم تا سیزدهم)انجام می‌شود. | ||
همچنین [[حج افراد|حج اِفْراد]] و [[حج قران|حج قِران]] باید در ماه‌های حج به جا آورده شوند.<ref>علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج ۱، ص۴۰۰؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۴۹ و ۵۰.</ref> اما به جا آوردن عمره مفرده در همه سال صحیح است؛ هرچند انجام آن در [[ماه رجب]] فضیلت بیشتری دارد.<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۶.</ref> | همچنین [[حج افراد|حج اِفْراد]] و [[حج قران|حج قِران]] باید در ماه‌های حج به جا آورده شوند.<ref>علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج ۱، ص۴۰۰؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۴۹ و ۵۰.</ref> اما به جا آوردن عمره مفرده در همه سال صحیح است؛ هرچند انجام آن در [[ماه رجب]] فضیلت بیشتری دارد.<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۶.</ref> | ||