آب مطلق: تفاوت میان نسخه‌ها

آب مطلق در برخی از منابع فقهی به سه گونه [[آب جاری|جاری]]، مَحقون ([[آب راکد]]) و [[آب چاه|چاه]] تقسیم شده و آب راکد، شامل [[آب کر|کرّ]] و [[آب قلیل|قلیل]] دانسته شده است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲-۱۳۶۹ش، ج۱، ص۷۱و۱۰۵و۱۵۳.</ref> فقهای دیگری آب را پنج گونه کرّ، قلیل، جاری، [[آب باران|باران]] و چاه دانسته‌اند.<ref>نگاه کنید به: بنی‌هاشمی، توضیح المسائل مراجع، ۱۳۷۸ش، ج۱، ص۳۸، م۱۵.</ref> برخی دیگر نیز شش گونه برای آب مطلق برشمرده‌اند: آب جاری، جوشنده غیرجاری، چاه، باران، کرّ و قلیل.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷-۱۴۲۰ق، ج۱، ص۲۶.</ref>

فقیهان دیگری برشمردن اقسام فراوان  آب مطلق را بی‌فایده شمرده و آن را به دو گونه معتصم و غیرمعتصم تقسیم کرده‌اند؛ به باور اینان، اگر آبی با رسیدن نجاست به آن تغییر نکرد، معتصم دانسته می‌شود، چرا که از منبع و ماده برخوردار است؛ مانند آب جاری و چشمه، اما آبی که با رسیدن نجاست به آن، خاصیت خود را از دست می‌دهد، غیرمعتصم دانسته می‌شود و تنها آب قلیل چنین ویژگی‌ای دارد.<ref>موسوی سبزواری، مهذب الاحکام، ۱۴۱۳-۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۲۳.</ref>

* طباطبائی یزدی، محمدکاظم، العروة الوثقی، قم، موسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعة المدرسین، ۱۴۱۷-۱۴۲۰ق.