پرش به محتوا

غسل میت: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۱۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۷ نوامبر ۲۰۲۱
جز
افزایش شناسه
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جز (افزایش شناسه)
خط ۲: خط ۲:
{{مقاله توصیفی فقهی}}
{{مقاله توصیفی فقهی}}
{{احکام}}
{{احکام}}
'''غُسل مَیِّت''' از [[غسل|غُسل‌های واجب]] است که به شستن [[میت]] مسلمان با شرایطی خاص اشاره دارد. غسل دادن میت [[واجب کفایی]] است. در این غسل مرده را سه بار با آب مخلوط به [[سدر|سِدر]]، آب مخلوط به [[کافور]] و آب خالص می‌شویند.
'''غُسل مَیِّت''' از [[غسل|غُسل‌های واجب]] است که به شستن [[میت]] مسلمان با شرایطی خاص اشاره دارد. در این غسل مرده را سه بار با آب مخلوط به [[سدر|سِدر]]، آب مخلوط به [[کافور]] و آب خالص می‌شویند. در صورتی که سدر و کافور در دسترس نباشد باید میت را به آب خالص غسل داد و در صورتی که غسل او با آب هم ممکن نباشد، باید او را [[تیمم]] داد.


غسل دادن میتی که چهارماه یا بیش از آن دارد واجب است البته از این حکم [[شهادت|شهید]] استثناء شده است.  
غسل دادن میتی که چهارماه یا بیش از آن دارد واجب است. البته از این حکم [[شهادت|شهید]] استثناء شده است و او بدون غسل دفن می‌شود.
 
غسل دادن میت [[واجب کفایی]] است و برای انجام آن دریافت مزد حرام است.  
==اهمیت و جایگاه==
==اهمیت و جایگاه==
غسل میت از [[واجبات کفایی]] است که پس از درگذشت مسلمان، دیگران باید او را غسل دهند و دفن او پیش از غسل جایز نیست.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۰.</ref> از این‌رو معمولا در قبرستان‌ها مکانی برای غسل اموات اختصاص دارد<ref>بهرامی، «[https://www.cgie.org.ir/fa/article/25848 غسالخانه]».</ref> که به آن غَسَّالخانه می‌گویند.<ref>دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه مرده‌شورخانه.</ref>  
غسل میت از [[واجبات کفایی]] است که پس از درگذشت مسلمان، دیگران باید او را غسل دهند و دفن او پیش از غسل جایز نیست.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۰.</ref> از این‌رو معمولا در قبرستان‌ها مکانی برای غسل اموات اختصاص دارد<ref>بهرامی، «[https://www.cgie.org.ir/fa/article/25848 غسالخانه]».</ref> که به آن غَسَّالخانه می‌گویند.<ref>دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه مرده‌شورخانه.</ref>  
خط ۱۰: خط ۱۲:


در کتاب‌های [[وسائل الشیعه]] و [[مستدرک الوسائل|مستدرک آن]]، ۲۷۸ [[حدیث]] درباره احکام غسل میت نقل شده است.{{مدرک}} در [[روایات]] غسل دادن میت سبب دوری حرارت آتش از غسل‌دهنده و همراه شن نوری با او برای ورود به بهشت دانسته شده است.<ref> شیخ مفید، الاختصاص، ۱۴۱۳ق، ص۴۰.</ref> همچنین بنا به روایتی از [[امام محمدباقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] غسل دادن میت مؤمن سبب آمرزش گناهان غیرکبیره یک سال غسل‌دهنده می‌شود.<ref>شیخ صدوق، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ۱۴۰۶ق، ص ۱۹۵.</ref>
در کتاب‌های [[وسائل الشیعه]] و [[مستدرک الوسائل|مستدرک آن]]، ۲۷۸ [[حدیث]] درباره احکام غسل میت نقل شده است.{{مدرک}} در [[روایات]] غسل دادن میت سبب دوری حرارت آتش از غسل‌دهنده و همراه شن نوری با او برای ورود به بهشت دانسته شده است.<ref> شیخ مفید، الاختصاص، ۱۴۱۳ق، ص۴۰.</ref> همچنین بنا به روایتی از [[امام محمدباقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] غسل دادن میت مؤمن سبب آمرزش گناهان غیرکبیره یک سال غسل‌دهنده می‌شود.<ref>شیخ صدوق، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ۱۴۰۶ق، ص ۱۹۵.</ref>
میت قبل از غسل نجس است از این رو لمس آن پس از سرد شدن سبب واجب شدن [[غسل مس میت|غُسل مَسِّ مَیت]] می‌شود اما پس از غسل میت نجاست آن برطرف شده و لمس میت موجب واجب شدن غسل نمی‌گردد.<ref> طباطبائی حکیم، مستمسک العروة الوثقی، دار احیاء التراث العربی، ج۱، ص۳۳۶.</ref>


==چگونگی==
==چگونگی==
خط ۱۸: خط ۲۲:
اگر سدر یا کافور نباشد باید میت را با  آب معمولی غسل داد اما درباره اینکه در اینجا یک غسل کافی است یا سه غسل اختلاف‌نظر وجود دارد.<ref> بحرانی، الحدائق الناضرة، مؤسسة النشر الاسلامی، ج۳، ص۴۵۵.</ref> همچنین چنانچه غسل دادن میت با آب ممکن نباشد، باید او را [[تیمم|تیمّم]] داد اما در این‌که در تیمم همچون غسل سه بار لازم است یا یک بار کفایت می‌کند، اختلاف‌نظر است.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۸.</ref>
اگر سدر یا کافور نباشد باید میت را با  آب معمولی غسل داد اما درباره اینکه در اینجا یک غسل کافی است یا سه غسل اختلاف‌نظر وجود دارد.<ref> بحرانی، الحدائق الناضرة، مؤسسة النشر الاسلامی، ج۳، ص۴۵۵.</ref> همچنین چنانچه غسل دادن میت با آب ممکن نباشد، باید او را [[تیمم|تیمّم]] داد اما در این‌که در تیمم همچون غسل سه بار لازم است یا یک بار کفایت می‌کند، اختلاف‌نظر است.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۸.</ref>


انجام غسل میت به شیوه [[ارتماس|ارتماسی]] صحیح نیست<ref> خویی، موسوعة الامام الخویی، مؤسسة احیاء آثار الامام الخوئی، ج۹، ص۹.</ref> پیش از غسل باید بدن میت از [[نجاسات]] پاک باشد. البته برخی پاک کردن هر قسمت قبل از غسل دادن آن بخش را کافی می‌دانند.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۷.</ref>
انجام غسل میت به شیوه [[ارتماس|ارتماسی]] صحیح نیست<ref> خویی، موسوعة الامام الخویی، مؤسسة احیاء آثار الامام الخوئی، ج۹، ص۹.</ref> پیش از غسل باید میت از [[نجاسات]] پاک باشد. البته برخی پاک کردن هر قسمت قبل از غسل دادن آن بخش را کافی می‌دانند.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۷.</ref>


==شهید در معرکه غسل ندارد==
==شهید در معرکه غسل ندارد==
خط ۲۶: خط ۳۰:
*غسال باید مسلمان، [[شیعه]] دوازده امامی، [[بالغ]] و عاقل باشد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۸-۳۹.</ref> همچنین باید میت مرد را مرد، و میت زن را زن غسل بدهد<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۲.</ref> البته محارم و زن و شوهر از این حکم استثناء شده‌اند هرچند که موافق احتیاط این است که آنها هم در صورت نبود همجنس و از زیر لباس یکدیگر را غسل بدهند.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۳-۳۵.</ref>
*غسال باید مسلمان، [[شیعه]] دوازده امامی، [[بالغ]] و عاقل باشد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۸-۳۹.</ref> همچنین باید میت مرد را مرد، و میت زن را زن غسل بدهد<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۲.</ref> البته محارم و زن و شوهر از این حکم استثناء شده‌اند هرچند که موافق احتیاط این است که آنها هم در صورت نبود همجنس و از زیر لباس یکدیگر را غسل بدهند.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۳-۳۵.</ref>
*به فتوای بیشتر [[مراجع تقلید]] مزد گرفتن برای غسل میت [[حرام]] است برخی در صورتی که این کار با [[قصد قربت]] سازگار نباشد، [[غسل]] را هم باطل می‌دانند. البته دریافت اجرت برای کارهای مقدماتی و نظافت جایز است.{{مدرک}}
*به فتوای بیشتر [[مراجع تقلید]] مزد گرفتن برای غسل میت [[حرام]] است برخی در صورتی که این کار با [[قصد قربت]] سازگار نباشد، [[غسل]] را هم باطل می‌دانند. البته دریافت اجرت برای کارهای مقدماتی و نظافت جایز است.{{مدرک}}
*لمس بدن میت پس از سرد شدن سبب واجب شدن [[غسل مس میت|غُسل مَسِّ مَیت]] می‌شود اما پس از غسل میت لمس بدن  او موجب واجب شدن غسل نمی‌گردد.<ref> طباطبائی حکیم، مستمسک العروة الوثقی، دار احیاء التراث العربی، ج۱، ص۳۳۶.</ref>
*کسی که به اعدام محکوم شده اگر پیش از [[اعدام]]، خودش غسل میت را انجام دهد لازم نیست او را غسل دهند.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۱.</ref>
*کسی که به اعدام محکوم شده اگر پیش از [[اعدام]]، خودش غسل میت را انجام دهد لازم نیست او را غسل دهند.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۱.</ref>