کاربر ناشناس
فرعون: تفاوت میان نسخه‌ها
ارجاعات به منابع انگلیسی
imported>Saeedzamani |
imported>Saeedzamani (ارجاعات به منابع انگلیسی) |
||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
در مورد اینکه کدام فرعون مصر معاصر حضرت موسی بوده، بین محققان اختلاف بسیاری وجود دارد. برخی از محققان، دو فرعون را به عنوان فرعون زمان حضرت موسی تعیین نموده‌اند به پیروی از تورات که دو فرعون را معاصر حضرت موسی می‌داند: "فرعون تسخیر" که تا زمان فرار موسی به مدین زنده بوده است و «فرعون خروج» که فرمانروای مصر به هنگام رسالت و خروج حضرت موسی و بنی‌اسرائیل از مصر بوده است.<ref>خیراللهی، «بررسی تطبیقی سیمای فرعون در قرآن و عهد قدیم»، ۱۳۹۳ش، ص۲۲.</ref>افرادی که پژوهشگران مسلمان و غیر مسلمان به عنوان فرعون -یا دو فرعون- معاصر موسی معین نموده‌اند به ترتیب تاریخی عبارتند از: | در مورد اینکه کدام فرعون مصر معاصر حضرت موسی بوده، بین محققان اختلاف بسیاری وجود دارد. برخی از محققان، دو فرعون را به عنوان فرعون زمان حضرت موسی تعیین نموده‌اند به پیروی از تورات که دو فرعون را معاصر حضرت موسی می‌داند: "فرعون تسخیر" که تا زمان فرار موسی به مدین زنده بوده است و «فرعون خروج» که فرمانروای مصر به هنگام رسالت و خروج حضرت موسی و بنی‌اسرائیل از مصر بوده است.<ref>خیراللهی، «بررسی تطبیقی سیمای فرعون در قرآن و عهد قدیم»، ۱۳۹۳ش، ص۲۲.</ref>افرادی که پژوهشگران مسلمان و غیر مسلمان به عنوان فرعون -یا دو فرعون- معاصر موسی معین نموده‌اند به ترتیب تاریخی عبارتند از: | ||
* «احمس» اول (۱۵۷۵- ۱۵۵۰ ق. م)<ref> H. R. Hall,The Ancient History of the Near Ecst, London, | * «احمس» اول (۱۵۷۵- ۱۵۵۰ ق. م)<ref> H. R. Hall,The Ancient History of the Near Ecst, London, 1963, p. 406-409. به نقل از بیومی مهران، دراسات تاریخیة من القرآن الکریم، ۱۹۸۸م، ج۲، ص۲۶۴.</ref> | ||
به نقل از بیومی مهران، دراسات تاریخیة من القرآن الکریم، ۱۹۸۸م، ج۲، ص۲۶۴.</ref> | |||
* آمنهوتپ یکم (۱۵۲۶ - ۱۵۰۶ ق.م)<ref>دستیاران، «عدم تطابق زمانی حضرت موسی(ع) با رامسس دوم»، ص۵۱ تا ۵۳</ref> | * آمنهوتپ یکم (۱۵۲۶ - ۱۵۰۶ ق.م)<ref>دستیاران، «عدم تطابق زمانی حضرت موسی(ع) با رامسس دوم»، ص۵۱ تا ۵۳</ref> | ||
* «تحوتمس» سوم (۱۴۹۰- ۱۴۳۶ ق. م) | * «تحوتمس» سوم (۱۴۹۰- ۱۴۳۶ ق. م) و پسرش، آمنهوتپ دوم (۱۴۳۶- ۱۴۱۳ ق. م)<ref>E.Unger, Unger's Bible Dictionary, 1970 ,p.332-333. به نقل از بیومی مهران، دراسات تاریخیة من القرآن الکریم، ۱۹۸۸م، ج۲، ص۲۷۷.</ref> | ||
* اخناتون و توت عنخ آمون (۱۳۴۸-۱۳۲۷ ق.م)<ref>فروید، موسی و یکتاپرستی، ۱۳۴۸ ش، ص۱۸ - فروید موسی را پیرو دین اخناتون (پادشاه یگانه‌پرست از دودمان هجدهم) دانسته و خروج او را مربوط به زمان توت عنخ آمون می‌داند که به شدت سعی در حذف اثار اخناتون و بازگشت به آیین گذشته سلاطین مصر (آمون پرستی) بود.</ref> | * اخناتون و توت عنخ آمون (۱۳۴۸-۱۳۲۷ ق.م)<ref>فروید، موسی و یکتاپرستی، ۱۳۴۸ ش، ص۱۸ - فروید موسی را پیرو دین اخناتون (پادشاه یگانه‌پرست از دودمان هجدهم) دانسته و خروج او را مربوط به زمان توت عنخ آمون می‌داند که به شدت سعی در حذف اثار اخناتون و بازگشت به آیین گذشته سلاطین مصر (آمون پرستی) بود.</ref> | ||
* رامسس دوم (۱۲۹۰- ۱۲۲۴ ق. م) و مرنپتاه یا مفنتاح (۱۲۲۴- ۱۲۱۴ ق. م): این دیدگاه را که دیدگاه قاموس کتاب مقدس نوشته هاکس | * رامسس دوم (۱۲۹۰- ۱۲۲۴ ق. م) و مرنپتاه یا مفنتاح (۱۲۲۴- ۱۲۱۴ ق. م): این دیدگاه را که دیدگاه قاموس کتاب مقدس نوشته هاکس است<ref>دهخدا، لغت نامه دهخدا، واژه فرعون موسی، [http://www.vajehyab.com/dehkhoda/%D9%81%D8%B1%D8%B9%D9%88%D9%86+%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C سایت واژه یاب]، تاریخ بازدید: ۶ دی ۱۳۹۷ش.</ref> | ||
لغت‌نامه دهخدا، بسیاری از نویسندگان مسلمان قبول نموده‌اند.<ref>نک:قرشی، قاموس قرآن، ۱۳۷۱ش، ج۵، ص۱۶۴؛ بی‌آزار شیرازی، باستان‌شناسی و جغرافیای تاریخی قصص قرآن، ص۲۰۸؛ حریری، فرهنگ اصطلاحات قرآنی، ۱۳۸۴ ش، ص۲۸۴؛بلاغی، حجة التفاسیر، ۱۳۸۶ ق، جلد اول مقدمه، ص۲۸۲و۲۸۳.</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||