درکات جهنم: تفاوت میان نسخه‌ها

::'''ابواب، طبقات و درکات جهنم''':  [[آیه]] ۴۴ [[سوره حجر]] بیان می‌کند [[جهنم]] هفت در دارد و آیات ۲۹ [[سوره نحل]] و ۷۶ [[سوره غافر]] گفته است از [[درهای جهنم]] وارد شوید. در برخی از [[روایات]]، این هفت در به هفت طبقه تفسیر شده است.<ref>جوادی آملی، معاد در قرآن، ۱۳۹۴ش، ص۴۲۶؛ برای اطلاع از مجموعه احادیث درباره بهشت و دوزخ نگاه کنید به: محمدی ری‌شهری، بهشت و دورخ از نگاه قرآن و حدیث، ۱۳۹۰ش.</ref> در روایتی از [[امام باقر(ع)]] نام این هفت طبقه چنین است: [[جحیم]]، لَظیٰ، سَقَر، حُطَمه، [[هاویه]]، سَعیر، [[جهنمّّ.<ref>جوادی آملی، معاد در قرآن، ۱۳۹۴ش، ص۴۲۶ـ۴۲۸ (به نقل از: نور الثقلین، ج۳، ص۱۷، ح۶۰).</ref> و در برخی از [[احادیث]]، محل و تفاوت (پایین و بالا بودن نسبت به یکدیگر) این طبقات بیان شده است.<ref>جوادی آملی، معاد در قرآن، ۱۳۹۴ش، ص۴۲۸ـ۴۲۹ (به نقل از: نور الثقلین، ج۳، ص۱۷، ح۶۴).</ref> طبق روایتی از امام باقر(ع)، [[پیامبر اسلام]] در شب [[معراج]] یکی از طبقات [[دوزخ]] را دیده است. .<ref>جوادی آملی، معاد در قرآن، ۱۳۹۴ش، ص۴۲۸ـ۴۲۹ (به نقل از: بحار الانوار، ج۸، ص۲۸۴، ح۹).</ref> در آیین [[زردشت]]، دوزخ سه طبقه دارد.<ref>لغت‌نامه دهخدا، ماده «دوزخ».</ref> یکی از چهار احتمالی که مفسران برای [[درهای جهنم]] بیان کرده‌اند این است که به معنای طبقات و درکات باشد.<ref>عشریه، «بررسی ابواب جهنم در قرآن»،‌ مشکوة، ۱۳۹۶ش، ص ۲۸ و ۳۰.</ref> [[علامه طباطبایی]] در تفسیر [[المیزان فی تفسیر القرآن|المیزان]] می‌نویسد که در [[قرآن]]، چگونگی [[درهای جهنم]] صریحاً بیان نشده است و این که آیا طبقات یا درکات جهنم هستند اما با توجه به [[آیات]] دیگر قرآن معنای درکات برای ابواب صحیح‌تر است و نیز معنای هفت در داشتن جهنم این است که هفت نوع عذاب وجود دارد و هفت نوع [[گناه]] مستوجب آتش است و البته برای هر یک از این گناهان راه‌های مختلفی وجود دارد. اگر این آیه چنین معنایی داشته باشد، روایاتی که درباره طبقه‌بندی عذاب‌های جهنم آمده است مؤید آن خواهد بود.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۲، ص۱۷۰ و ج۱۷، ص۳۵۲.</ref>