غیرت: تفاوت میان نسخه‌ها

غیرت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۶ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۰۰

۲۸ بایت حذف‌شده ، ‏۲۶ نوامبر ۲۰۱۷

جز

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Salehi

Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor

۴٬۰۸۸

ویرایش

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
 {{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = [[پیامبر]](ع): {{حدیث|اَلا وَ اِنَّ اللهَ حَرَّمَ الْحَرامَ وَ حَدَّ الحُدودَ وَ‌ ما اَحَدٌ اَغْیرَ مِنَ اللهِ وَ مِنْ غَیرَتِهِ حَرَّمَ الْفواحِشَ.|ترجمه=آگاه باشید که خداوند، محرمات را حرام و حدود را وضع کرد و هیچ کس غیورتر از خدا نیست که از روی غیرت، زشتی‌ها را حرام کرده است.}}|تاریخ بایگانی| منبع = <small>[[بحارالانوار]]، ج۷۳، ص:۳۳۲</small>| تراز = چپ| عرض = ۲۵۰px| اندازه خط = ۱۲px|رنگ پس‌زمینه =#ffeebb| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}
 در [[روایات]] [[شیعه]] غیرت از صفات [[خداوند]] قرار داده شده، خدایی که بی‌غیرتی را نمی‌پسندد.<ref>کلینی، اصول کافی، ۱۴۰۱، ج۸، ص۳۷۲.</ref> در این روایات غیرت همراه با کرامت و عزت آمده؛ به این معنا که میزان [[کرامت]] و [[عزت]] انسان به میزان بهره‌مندی او از غیرت بستگی دارد.<ref>نهج البلاغه، حکمت۳۰۵.</ref> در روایات مردان بی‌غیرت [[لعن]] شده،<ref>شیخ حرعاملی، وسایل الشیعه، ۱۴۱۴ق، ج۲۰، ص۲۳۵.</ref> [[بهشت]] را بر آنها [[حرام]] دانسته<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۵۳، ص۲۴۹.</ref> و [[نماز]]آنها را مورد قبول نمی‌داند.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۷۶، ص۱۱۵.</ref> همچنین گفته شده، مردی که در مورد رفتار ناسالم همسرش بی‌تفاوت باشد، از سوی [[فرشته|فرشتگان]] بی‌غیرت نام گرفته، از او به عنوان «منکوس القلب» (کج‌سرشت و وارونه‌دل) یاد شده که روح [[ایمان]] از او گرفته شده و خداوند از او بیزار است.<ref>برقی، المحاسن، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۳۵۵.</ref> <br />
+'''تفاوت غیرت، تعصب، حسد'''
+غیرت، تعصب و [[حسد]] در عین حال که مرز باریکی دارند، اما اوصاف کاملاً متفاوت‌ از هم‌اند. غیرت، یک حس اجتماعی و نوعی، در امور مثبت و سازنده است و فایده و هدفش متوجه دیگران است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۱۹، ص۴۱۵.</ref> اما تعصّب به معنی جانبداری، حمایت و یاری از کسی یا چیزی (خواه آن کس یا چیز مثبت باشد یا منفی) همراه با دلبستگی به آن است.<ref>عمید، فرهنگ عمید، ۱۳۶۳ش، ص۴۰۴و۴۰۳.</ref> حسادت هم از [[گناهان کبیره]] است که ریشه در خودخواهی، غرایز و احساسات شخصی و فردی (و نه بیرونی و اجتماعی) دارد.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۱۷ق، ج۴۱، ص۵۲.</ref> لازم به توضیح که هر سه واژه ریشه در خشم و غضب دارند، غیرت تعدیل قوه خشم است و جنبه افراط آن نزاع و خونریزی است و جنبه تفریط آن هم بی‌غیرتی است.<ref>فیض کاشانی، اخلاق حسنه، ۱۳۷۵ش، ص۵۳و۵۶.</ref>
 در روایات برای بی‌غیرتی دلایلی ذکر شده است از جمله:
 *اختلاط [[محارم|محرم]] و نامحرم.<ref>امام علی(ع): نبّئت انّ نسائکم یدافعن الرّجال فی الطّریق، اما تستحیون؟ لعن اللّه من لایغار.ترجمه= به من خبر رسیده که زنان شما در مسیر راه‌ها به مردان تنه می‌زنند، آیا حیاء نمی‌کنید، خداوند لعنت کند کسی را که غیرت نمی‌ورزد. منبع: شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۱۷۴.</ref>
@@ خط ۴۲: / خط ۴۴: @@
 ==زیاده‌روی در غیرت==
 در روایات شیعه از زیاده‌روی در غیرت برحذر داشته شده است. در این روایات گفته شده غیرت نابجا ریشه در بدگمانی دارد و در نهایت به کج روی و انحراف منجر می‌گردد. امام علی(ع) به فرزند خود [[امام حسن]](ع) فرمود: از غیرت نابجا [نسبت به زنان] بپرهیز که آن، زن سالم را به بیماری می‌کشاند و پاکدامن را به بدگمانی، بلکه درباره آنان محکم کاری کن.<ref>إیاکَ و التَّغایرَ فی غیرِ مَوضِعِ الغَیرَةِ، فإنَّ ذلکَ یدعُو الصَّحیحَةَ مِنهُنَّ إلَی السَّقَمِ، و لکن أحکمْ أمرَهُنَّ. نهج البلاغه، نامه۵۳.</ref> در نقلی دیگر [[امام صادق]](ع) فرمودند: در حلال، غیرت نیست.<ref>لا غَیرَةَ فی الحَلالِ، کلینی، اصول کافی، ج۵، ص۵۳۷.</ref> در توصیه‌های حضرت سلیمان به پسرش نیز آمده، درباره خانواده‌ات، زیاد غیرت به خرج نده که با بدگمانی او را مورد هدف قرار دهی، هر چند بی‌گناه باشد.<ref>یا بُنَی لا تُکثِرِ الغَیرَةَ عَلیأهلِک فَتُرمی بِالسّوءِ مِن أجلِک وإن کانَت بَریئَةً، سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۰۴ق، ج۴، ص۳۲۶.</ref>
-==تفاوت غیرت، تعصب، حسد==
-غیرت، تعصب و [[حسد]] در عین حال که مرز باریکی دارند، اما اوصاف کاملاً متفاوت‌ از هم‌اند. غیرت، یک حس اجتماعی و نوعی، در امور مثبت و سازنده است و فایده و هدفش متوجه دیگران است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۱۹، ص۴۱۵.</ref> اما تعصّب به معنی جانبداری، حمایت و یاری از کسی یا چیزی (خواه آن کس یا چیز مثبت باشد یا منفی) همراه با دلبسگی به آن است.<ref>عمید، فرهنگ عمید، ۱۳۶۳ش، ص۴۰۴و۴۰۳.</ref> حسادت هم که از [[گناه کبیره|گناهان کبیره]] است که ریشه در خودخواهی و از غرایز و احساسات شخصی و فردی (و نه بیرونی و اجتماعی) دارد.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۱۷ق، ج۴۱، ص۵۲.</ref> لازم به توضیح که هر سه واژه ریشه در خشم و غضب دارند، غیرت تعدیل قوه خشم است و جنبه افراط آن نزاع و خونریزی است و جنبه تفریط آن هم بی‌غیرتی است.<ref>فیض کاشانی، اخلاق حسنه، ۱۳۷۵ش، ص۵۳و۵۶.</ref>
 ==در فقه و حقوق==