پرش به محتوا

امام جماعت: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۳۱ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۰
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ویکی سازی)
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
'''امام جماعت''' یا '''پیش‌ْنَماز''' کسی است که در [[نماز جماعت]] جلو می‌ایستد و دیگران به او اقتدا می‌کنند. در [[فقه]]، امام جماعت باید واجد شرایطی باشد که [[بلوغ]]، [[عقل]] و [[عدالت]] از مهمترین آنهاست.
'''امام جماعت''' یا '''پیش‌ْنَماز''' کسی است که در [[نماز جماعت]] جلو می‌ایستد و دیگران به او اقتدا می‌کنند. در [[فقه]]، امام جماعت باید واجد شرایطی باشد که [[بلوغ]]، [[عقل]] و [[عدالت]] از مهمترین آنهاست.


در انتخاب امام جماعت، [[امام معصوم]](ع) بر همه مقدّم‌ است و در صورت عدم حضور امام معصوم، [[امام راتب]]، امیر منصوب از سوی حاکم عادل، صاحب‌خانه و [[سادات]] بر دیگران مقدم‌اند.{{یادداشت|بنابر استحباب یا افضلیت عمل}} همچنین [[فقیهان]] متاخر، [[طلبه|روحانی]] بودن پیشنماز را از اولویت‌های انتخاب امام [[نماز جماعت|جماعت]] می‌دانند.
در انتخاب امام جماعت، [[امام معصوم]](ع) بر همه مقدّم‌ است و در صورت عدم حضور امام معصوم، [[امام راتب]]، امیر منصوب از سوی حاکم عادل، صاحب‌خانه و [[سادات]] بر دیگران مقدم‌اند. همچنین [[فقیهان]] متاخر، [[طلبه|روحانی]] بودن پیش‌نماز را از اولویت‌های انتخاب امام [[نماز جماعت|جماعت]] می‌دانند.


==شرایط امام جماعت==
==شرایط امام جماعت==
در فقه شیعه برای فردی که تصدی امامت جماعت را می‌پذیرد، شرایطی ذکر شده است. این شرایط عبارتند از:
در [[فقه شیعه]] برای فردی که تصدی امامت جماعت را می‌پذیرد، شرایطی ذکر شده است. این شرایط عبارتند از:
# [[بلوغ]].{{یادداشت|ممیز در آستانه بلوغ بنابر نظر مشهور نمی‌تواند امام جماعت باشد. نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۲۵.}}
# [[بلوغ]].{{یادداشت|ممیز در آستانه بلوغ بنابر نظر مشهور نمی‌تواند امام جماعت باشد. نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۲۵.}}
# [[عقل]].<ref>شهید اول، اللمعة الدمشقیة، دارالتراث، ص۴۸. </ref>
# [[عقل]].<ref>شهید اول، اللمعة الدمشقیة، دارالتراث، ص۴۸. </ref>
# [[عدالت]].{{یادداشت|فرد [[فاسق]] و یا مجهول‎ الحال یعنی کسی که عدالت یا فسقش معلوم نیست، نمی‌تواند امام جماعت باشد. ر.ک به: امام خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱، ص۲۷۴}}
# [[عدالت]].{{یادداشت|فرد [[فاسق]] و یا مجهول‎ الحال یعنی کسی که عدالت یا فسقش معلوم نیست، نمی‌تواند امام جماعت باشد. ر.ک به: امام خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱، ص۲۷۴}}
# مؤمن ([[شیعه اثناعشری|شیعه دوازده امامی]]) بودن.<ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱، ص۲۷۴</ref>
# [[مؤمن]] ([[شیعه اثناعشری|شیعه دوازده امامی]]) بودن.<ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱، ص۲۷۴</ref>
# حلال‌زادگی.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱، ص۶۰۰.</ref>
# حلال‌زادگی.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱، ص۶۰۰.</ref>
# مرد بودن (اگر همه یا بعض مأمومان، مرد هستند).<ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱، ص۲۷۴</ref> به قول مشهور، امامت زن برای زن در صورت دارا بودن سایر شرایط امام جماعت، جایز است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۳۷.</ref>
# مرد بودن (اگر همه یا بعض مأمومان، مرد هستند).<ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱، ص۲۷۴</ref> به قول مشهور، امامت زن برای زن در صورت دارا بودن سایر شرایط امام جماعت، جایز است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۳۷.</ref>
خط ۱۶: خط ۱۶:
* لال برای غیر همسانشان.
* لال برای غیر همسانشان.
*کسی که حرفی را به جای حرفی دیگر تلفظ می‌کند مانند تلفظ سین به جای شین. ر.ک به: نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۳۴.}}
*کسی که حرفی را به جای حرفی دیگر تلفظ می‌کند مانند تلفظ سین به جای شین. ر.ک به: نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۳، ص۳۳۴.}}
#اگر مأمومان ایستاده هستند، امام جماعت باید ایستاده باشد.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۰.</ref>{{یادداشت|بنابراین فرد نشسته برای ایستاده نمی‌تواند امام جماعت باشد. ر.ک به: خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱، ص۲۷۵؛ یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱، ص۶۰۰.}}
#اگر مأمومان ایستاده هستند، امام جماعت نیز باید ایستاده باشد.<ref>یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱،ص۶۰۰.</ref>{{یادداشت|بنابراین فرد نشسته نمی‌تواند امام جماعت مأمومین ایستاده باشد. نگاه کنید به: خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱، ص۲۷۵؛ یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱، ص۶۰۰.}}


'''کسانی که امامت آنان مکروه است:'''
'''کسانی که امامت آنان مکروه است:'''
خط ۴۰: خط ۴۰:
==اولویت در امامت==
==اولویت در امامت==
بر اساس [[فقه]] [[شیعه]]، در انتخاب امام برای نماز جماعت، [[امام معصوم]](ع) بر همه مقدّم‌ است.<ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، آل‎البیت(ع)، ج ۴، ص ۳۰۵</ref>
بر اساس [[فقه]] [[شیعه]]، در انتخاب امام برای نماز جماعت، [[امام معصوم]](ع) بر همه مقدّم‌ است.<ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، آل‎البیت(ع)، ج ۴، ص ۳۰۵</ref>
در صورت عدم حضور امام معصوم بنابر [[استحباب]] یا افضلیت عمل <ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱، ص۲۷۷؛ زدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱، ص۶۰۳.</ref> اولویتی به ترتیب زیر بین افراد برقرار است:
در صورت عدم حضور امام معصوم بنابر [[استحباب]] یا افضلیت عمل<ref>خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹، ج۱، ص۲۷۷؛ یزدی، عروةالوثقی، مرکز فقه الائمة الأطهار، ج۱، ص۶۰۳.</ref> اولویتی به ترتیب زیر بین افراد برقرار است:
*[[امام راتب]] (فردی که به صورت مستمر و ثابت امام جماعت مسجد یا هر مکان دیگری را برعهده دارد.)
*[[امام راتب]] (فردی که به صورت مستمر و ثابت امام جماعت مسجد یا هر مکان دیگری را برعهده دارد.)
*امیر منصوب از سوی [[امام عادل]].
*امیر منصوب از سوی [[امام عادل]].
خط ۷۳: خط ۷۳:
== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
*علامه حلی، حسن بن یوسف، تذکرة الفقهاء، قم، موسسه آل‎البیت(ع) لإحیاء التراث، ایران، بی‌تا.
*علامه حلی، حسن بن یوسف، تذکرة الفقهاء، قم، موسسه آل‎البیت(ع) لإحیاء التراث، بی‌تا.
*خ‍م‍ی‍ن‍ی‌، روح‌الله، تحریر الوسیله، قم، دار العلم، ایران، ١٣٧٩.
*خ‍م‍ی‍ن‍ی‌، روح‌الله، تحریر الوسیله، قم، دار العلم، ١٣٧٩.
*خمینی، روح الله، استفتائات، قم، جامعه مدرسین، قم، ۱۳۷۲ش.
*خمینی، روح الله، استفتائات، قم، جامعه مدرسین، ۱۳۷۲ش.
*شهید اول، محمد بن مکی، اللمعة الدمشقیة في فقه الإمامیة، محقق: علی اصغر و محمدتقی: مروارید، بیروت، دار الاسلاميه؛ دار التراث.
*شهید اول، محمد بن مکی، اللمعة الدمشقیة في فقه الإمامیة، محقق: علی اصغر و محمدتقی مروارید، بیروت، دار الاسلاميه؛ دار التراث.
*[http://fa.abna24.com/service/archive/2012/11/05/362431/story.html صافی گلپایگانی، نظر آیت‌الله‌ صافی گلپایگانی پيرامون امام جماعت غير روحانی]، سایت ابنا، تاریخ درج مطلب: ۱۵ آبان ۱۳۹۱ش، تاریخ بازدید:۱۰ مهر ۱۳۹۶ش.
*[http://fa.abna24.com/service/archive/2012/11/05/362431/story.html صافی گلپایگانی، نظر آیت‌الله‌ صافی گلپایگانی پيرامون امام جماعت غير روحانی]، سایت ابنا، تاریخ درج مطلب: ۱۵ آبان ۱۳۹۱ش، تاریخ بازدید:۱۰ مهر ۱۳۹۶ش.
*طوسی، محمد بن حسن، المبسوط فی فقه الامامیه، محقق: محمدباقر بهبودی، تهران، مکتبه المرتضویه، ایران، ١٣٨٧.
*طوسی، محمد بن حسن، المبسوط فی فقه الامامیه، محقق: محمدباقر بهبودی، تهران، مکتبه المرتضویه، ١٣٨٧.
* محقق حلی، جعفر بن حسین، المختصر النافع فی فقه الامامیه، قم، مؤسسه المطبوعات الدینیه، ۱۴۱۸ق.
* محقق حلی، جعفر بن حسین، المختصر النافع فی فقه الامامیه، قم، مؤسسه المطبوعات الدینیه، ۱۴۱۸ق.
* نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، بیروت، دار احیاءالثراث العربی، ۱۴۰۴ق.
* نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، بیروت، دار احیاءالثراث العربی، ۱۴۰۴ق.
* یزدی، محمد کاظم، عروة الوثقی (مع تعلیقات الفاضل اللنکراني)، تعلیق: محمد فاضل موحدی لنکرانی، محقق:مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، قم، مرکز فقه الأئمة الأطهار (ع)، ایران.
* یزدی، محمد کاظم، عروة الوثقی (مع تعلیقات الفاضل اللنکراني)، تعلیق: محمد فاضل موحدی لنکرانی، قم، مرکز فقه الأئمة الأطهار (ع)، بی‌تا.
*[http://www.imam-khomeini.ir/fa/c12_26060/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2/%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%851-_%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%AF%D8%A7_%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%BA%DB%8C%D8%B1_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B3_%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%AC%DA%86%D9%87_%D8%AD%DA%A9%D9%85%DB%8C_%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F2-_%D8%AF%D8%B1_%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA%DB%8C_%DA%A9%D9%87_%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%B4%DA%A9%20... سامانه اطلاع‎رسانی پرتال امام خمینی]، تاریخ درج مطلب:۲۸ خرداد ۱۳۹۴ش، تارخ بازدید: ۱۰ مهر ۱۳۹۶ش.
*[http://www.imam-khomeini.ir/fa/c12_26060/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2/%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%851-_%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%AF%D8%A7_%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%BA%DB%8C%D8%B1_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B3_%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%AC%DA%86%D9%87_%D8%AD%DA%A9%D9%85%DB%8C_%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F2-_%D8%AF%D8%B1_%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA%DB%8C_%DA%A9%D9%87_%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%B4%DA%A9%20... سامانه اطلاع‎رسانی پرتال امام خمینی]، تاریخ درج مطلب:۲۸ خرداد ۱۳۹۴ش، تارخ بازدید: ۱۰ مهر ۱۳۹۶ش.
* [http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&mid=254407&CatID=-2 پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی]، تاریح بازدید:۱۰ مهر ۱۳۹۶ش.
* [http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&mid=254407&CatID=-2 پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی]، تاریح بازدید:۱۰ مهر ۱۳۹۶ش.
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۲۱۱

ویرایش