Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۷۸۵
ویرایش
ثقل اکبر: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح ساختار و ... .
imported>Foadian بدون خلاصۀ ویرایش |
(اصلاح ساختار و ... .) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''ثِقْل اکبر'''، [[قرآن]] است. براساس [[حدیث]] [[متواتر]] [[ثقلین]] پيامبر(ص) برای هدایت امت خود دو چیز ارزشمند ( قرآن و عترت ) از خود به یادگار گذاشت. [[قرآن]] در برخی از نقل‌های این حدیث ، ثقل اکبر و [[عترت]] ثقل اصغر نامیده شده است. | |||
==ثقل اکبر== | |||
== | |||
ثِقْل به معنای سنگین و بار گران است . ثَقَل به معنای هر چیز با ارزش وگرانبهاست. <ref>ابن منظور، لسان العرب، ج۲، ص۱۱۲، فیروزآبادی، القاموس المحیط ،ج۳، ص۴۶۸، حسینی دشتی، معارف ومعاریف،ج۴ ص۱۵ </ref> | ثِقْل به معنای سنگین و بار گران است . ثَقَل به معنای هر چیز با ارزش وگرانبهاست. <ref>ابن منظور، لسان العرب، ج۲، ص۱۱۲، فیروزآبادی، القاموس المحیط ،ج۳، ص۴۶۸، حسینی دشتی، معارف ومعاریف،ج۴ ص۱۵ </ref> | ||
اصطلاح ثقل اکبر در گفتار پیامبر اسلام و ائمه دیگر به معنای قرآن استفاده شده است: | |||
===حدیث ثقلین=== | |||
== | |||
پیامبر در [[حدیث ثقلین]] فرمود: من در ميان شما دو ذخيره نفيس بر جاى می گذارم: ذخيره بزرگ تر و ذخيره كوچك تر.اما بزرگ تر كتاب پروردگار من است، و اما كوچك تر[[عترت]] من است، يعنى اهل بيتم. حرمت مرا در باره آن ها نگاه داريد، كه اگر به آن ها تمسك جوييد،هرگز گمراه نخواهيد شد. <ref>عیاشی، تفسیرالعیاشی،1380 ق،ج1،ص5</ref> | پیامبر در [[حدیث ثقلین]] فرمود: من در ميان شما دو ذخيره نفيس بر جاى می گذارم: ذخيره بزرگ تر و ذخيره كوچك تر.اما بزرگ تر كتاب پروردگار من است، و اما كوچك تر[[عترت]] من است، يعنى اهل بيتم. حرمت مرا در باره آن ها نگاه داريد، كه اگر به آن ها تمسك جوييد،هرگز گمراه نخواهيد شد. <ref>عیاشی، تفسیرالعیاشی،1380 ق،ج1،ص5</ref> | ||
== | ===خطبه غدیر=== | ||
در خطبه [[غدیرخم]] | در خطبه [[غدیرخم]] [[پیامبر]](ص) فرمود: ای مردم من دو چیز گرانبها را در میان شما می گذارم که اگر به آن دو چنگ بزنید و تمسک کنید هرگز گمراه نخواهید شد . حاضران گفتند: آن دو چیز گران بها چیست؟ حضرت فرمود: ثقل اکبر [[قرآن|کتاب خداوند]] (قرآن) است. و ثقل اصغر عترت و [[اهل بیت]] من هستند و این دو هرگز از هم جدا نخواهند شد تا این که در حوض کوثر بر من وارد شوند. <ref>یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ج 2، ص 112</ref> | ||
== | ===کلام امام علی(ع)=== | ||
[[امام على]] (ع ) در دو | [[امام على]] (ع ) در دو سخن به ثقل اکبر بودن قرآن، اشاره کرده است: | ||
* در خطبه‌ای فرمود: «به ثقل أکبر، یعنی قرآن عمل کردم و ثقل أصغر را در میان شما گذاردم»<ref>نهج البلاغه، خ 87</ref> | * در خطبه‌ای فرمود: «به ثقل أکبر، یعنی قرآن عمل کردم و ثقل أصغر را در میان شما گذاردم»<ref>نهج البلاغه، خ 87</ref> | ||
*در توصیه به کمیل نیز فرمود:« اى كمیل ما ثقل اصغریم وقرآن ، ثقل اكبر است ثقل اكبر گواه ثقل اصغر و ثقل اصغر شاهد ثقل اكبر است هر یك از این دو ملازم دیگرى است و ازهم جدا نمى شود تا آنكه بر خداوند متعال وارد شوند و او بین این دو ثقل و بین بندگان خود حكم كند» <ref>مجلسی ، بحار الانوار، ج 74، ص 375</ref> | *در توصیه به کمیل نیز فرمود:« اى كمیل ما ثقل اصغریم وقرآن ، ثقل اكبر است ثقل اكبر گواه ثقل اصغر و ثقل اصغر شاهد ثقل اكبر است هر یك از این دو ملازم دیگرى است و ازهم جدا نمى شود تا آنكه بر خداوند متعال وارد شوند و او بین این دو ثقل و بین بندگان خود حكم كند» <ref>مجلسی ، بحار الانوار، ج 74، ص 375</ref> | ||
==حکمت نامیدن به اکبر == | ==حکمت نامیدن به ثقل اکبر == | ||
دانشمندان شیعه در باب این‌که چرا پيامر(ص) كتاب خدا را با عنوان «ثقل اكبر» و عترت را با عنوان «ثقل اصغر» مورد توجّه قرار داده است، آورده‌اند: قرآن، بزرگ تر از عترت است؛ زيرا عترت تابع و پيرو قرآن است. <ref>بحرانی شرح نهج البلاغه، ج۲ ۱۸۷</ref> | |||
برخی هم نوشته‌اند: چون قرآن سند و معجزه رسالت و سند ولايت و اساس دين به حساب می‌آید؛ لذا از عترت بزرگ‌تر و عترت، از آن کوچکتر است.<ref>خویی ، مِنْهاجُ البَراعه فی شَرْح نَهجُ البَلاغَة،ج ۵ ص۲۳۴</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس۲}} | {{پانویس۲}} | ||
== منابع== | == منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
*ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب ، بیروت، دار احیاء التراث العربی بیروت ۱۴۱۱ ق. | *ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب ، بیروت، دار احیاء التراث العربی بیروت ۱۴۱۱ ق. | ||
*بحرانی، ابن میثم ، شرح نهج البلاغه ، قم مطبعه حیدری، ۱۴۰۴ق. | *بحرانی، ابن میثم ، شرح نهج البلاغه ، قم مطبعه حیدری، ۱۴۰۴ق. | ||
*حسینی دشتی،سید مصطفی، معارف ومعاریف دایره‌المعارف جامع اسلامی، تهران، موسسه فرهنگی آرایه ، ۱۳۷۹ ش. | *حسینی دشتی،سید مصطفی، معارف ومعاریف دایره‌المعارف جامع اسلامی، تهران، موسسه فرهنگی آرایه ، ۱۳۷۹ ش. | ||
*خویی،میرزا حبیب الله، مِنْهاجُ البَراعه فی شَرْح نَهجُ البَلاغَة، تصحیح سید ابراهیم میانجی ، تهران مکتبة الاسلامیة، چ،چهارم ۱۴۰۰ ق. | |||
*عیاشی،محمّد بن مسعود، تفسیرالعیاشی، تحقیق: سید هاشم رسولى محلاتى، چاپخانه علمیه، تهران، ۱۳۸۰ق. | |||
*فیروز آبادی، القاموس المحیط ، دار احیاء التراث العربی، بیروت ۱۴۱۲. | |||
*مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۹۰ ق. | |||
*یعقوبی، احمد، تاریخ یعقوبی، بیروت، دار صادر، (بی تا). | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||