کفاره: تفاوت میان نسخه‌ها

کفاره عبادتی مالی و بدنی است که به عنوان جریمه برخی گناهان در نظر گرفته شده<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ص۴۳۸.</ref> و غالباً موجب سقوط یا تخفیف عقوبت اخروی آن [[گناه]] می‌شود.<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ص۴۳۸؛ نگاه کنید به: شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۱۰، ص۵.</ref>  

کفاره از ماده کَفر به معنای پوشاندن گرفته شده است.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ج۵، ص۱۴۸(ذیل واژه کفر).</ref> کفارات نیز چون موجب پوشیده شدن و نادیده گرفتن [[گناه|گناهان]] می‌شوند، به این نام خوانده شده‌اند.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ج۵، ص۱۴۸(ذیل واژه کفر)؛ شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۱۰، ص۵.</ref> چنانکه در آیۀ «وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْکِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَکَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَیئَاتِهِمْ...»<ref>سوره مائده، آیه۶۵.</ref> کفاره به معنای چشم‌پوشی از گناهان و برداشتن عقوبت به کار رفته است.<ref>طوسی، التبیان، داراحیاء التراث العربی، ج۳، ص۵۸۴.</ref> در روایات نیز کارهایی همچون [[حسن خلق|خوش‌اخلاقی]]، راستگویی، [[شکر نعمت]]، [[حیا]]، فریادرسی مظلومان، [[صدقه]] دادن، [[حج]] و [[عمره]]، [[صلوات]]، سجده زیاد، نیکی به پدر و مادر و مداومت بر [[نماز جماعت]] به عنوان کفاره گناهان و پاک شدن انسان معرفی شده‌اند.{{مدرک}}

کفاره جریمه‌ای است که برای جبران انجام حرام یا ترک واجب انجام می‌شود.<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ص۴۳۸.</ref> اما [[فدیه]] به چیزی گفته می‌شود که جایگزین چیزی دیگری است و در عوض آن پرداخت می‌شود.<ref>مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ۱۴۰۲ق، ج۹، ص۴۱(ذیل فدی).</ref> چراکه فدیه رهانیدن کسی به واسطه پرداخت مال یا جبران خطا و کوتاهی‌اش و یا پاک شدن گناهانش است.<ref>مصطلحات الفقهیه ص۱، ص۲۴۴.</ref> از این‌رو به فتوای فقیهان کسی که بر اثر بیماری توانایی روزه گرفتن را ندارند و بیماری او تا ماه رمضان بعد هم طول بکشد، به ازای هر روزه‌ای که از ماه رمضان نگرفته‌ باید یک [[مد طعام|مُد طعام]] (۷۵۰ گرم گندم و مانند آن) پرداخت کند.<ref> برای نمونه نگاه کنید به:‌ علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۳۷۹.</ref> همچنین مالی که در برابر انجام برخی از محرمات احرام مانند آمیزش با همسر در حال احرام، آزادی اسیر و نیز در طلاق خلع و مبارات از سوی زن پرداخت می‌شود، فدیه می‌گویند.{{مدرک}} هر چند گاهی کفاره به معنای فدیه نیز به کار می‌رود.{{مدرک}}

از کفارات در باب [[ظهار]] کتاب‌های فقهی سخن به میان آمده است هرچند کفارات [[احرام]] در باب حج این منابع مورد بحث قرار می‌گیرد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به محقق حلی، شرائع الاسلام، ج۳، ص۵۰.</ref>  

*کفاره از [[واجب تعبدی|واجبات تعبدی]] است از این رو در پرداخت آن [[قصد قربت]] و تعیین نوع آن شرط است. <ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ص۴۳۹.</ref>