Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۸۴۱
ویرایش
حدیث لولاک: تفاوت میان نسخه‌ها
←لید
(←لید) |
(←لید) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ جعبه اطلاعات روایت | {{جعبه اطلاعات روایت|عنوان=حدیث لولاک|عرض=|تصویر=|اندازه تصویر=|عرض تصویر=|نام‌های دیگر=|موضوع=وجود پیامبر اسلام(ص) هدف از آفرینش هستی|صادره از=[[حدیث قدسی]]|راوی اصلی=[[پیامبر اسلام(ص)]]|راویان=|اعتبار سند=|منابع شیعه=[[علل الشرایع]]، [[الانوار فی مولد النبی]]، [[بحارالانوار]]، [[جنة العاصمة]]|منابع سنی=[[المستدرک علی الصحیحین]]، [[ینابیع المودة]]|مؤید قرآنی=}} | ||
'''حدیث لولاک''' [[حدیث قدسی]] که وجود [[پیامبر اسلام(ص)]] و [[اهل بیت|اهل بیتش(ع)]] را به عنوان هدف آفرینش هستی معرفی می‌کند. | |||
تعبیر «لولاک لما خلقت الافلاک» با این‌که در منابع روایی متقدم شیعه به‌ویژه [[کتب اربعه]] نیامده، اما در منابع روایی متأخر، متون فقهی، تفسیری و ... کاربرد زیادی داشته است. محتوای این حدیث نیز در برخی از متون روایی متقدم شیعه و [[اهل سنت]]، با مضامینی متفاوت، گاه فقط درباره شخص [[پیامبر اسلام(ص)]] و گاه درباره پیامبر و [[اهل بیت(ع)|اهل بیتش(ع)]] آمده است. | |||
در میان احادیث معروف به لولاک، حدیث «یا احمد لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما» شهرت بیشتری در میان [[شیعه]] پیدا کرده است. این حدیث در [[جوامع روایی]] متقدم شیعه نیامده و برای اولین بار [[سید محمدحسن میرجهانی|طباطبایی میرجهانی اصفهانی]] در کتاب [[جنة العاصمة (کتاب)|جُنَّة العاصمة]] آن را با استناد به کتابی خطی به نام [[کشف اللئالی]] نوشته [[صالح بن عرندس حلی]] نقل کرده است. | |||
در میان احادیث معروف به لولاک، حدیث «یا احمد لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما» شهرت بیشتری در میان [[شیعه]] پیدا کرده است. این حدیث در [[جوامع روایی]] متقدم شیعه نیامده و برای اولین بار [[سید محمدحسن میرجهانی|طباطبایی میرجهانی اصفهانی]] در کتاب [[جنة العاصمة (کتاب)|جُنَّة العاصمة]] آن را با استناد به کتابی خطی به نام [[کشف اللئالی]] نوشته [[صالح بن عرندس حلی]] نقل کرده است. | |||
برخی با توجه به ضعف سند حدیث لولا فاطمه معتقدند بخش دوم و سوم این حدیث «لولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما» توسط [[غالیان]] به حدیث لولاک ملحق شده و مخالف [[قرآن]]، [[روایات]] و [[عقل]] است. در مقابل، بنا بر نظر افرادی چون [[آیت الله شبیری زنجانی]] اگرچه سند حدیث لولا فاطمه دارای اشکال است، ولی مضمون آن قابل دفاع است؛ زیرا هدف از خلقت هدایت انسان‌هاست و [[معصومان]] نیز واسطه فیض در هدایت هستند، بنابراین می‌توان گفت که اگر اهل بیت(ع) نبودند عالم خلق نمی‌شد. | برخی با توجه به ضعف سند حدیث لولا فاطمه معتقدند بخش دوم و سوم این حدیث «لولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما» توسط [[غالیان]] به حدیث لولاک ملحق شده و مخالف [[قرآن]]، [[روایات]] و [[عقل]] است. در مقابل، بنا بر نظر افرادی چون [[آیت الله شبیری زنجانی]] اگرچه سند حدیث لولا فاطمه دارای اشکال است، ولی مضمون آن قابل دفاع است؛ زیرا هدف از خلقت هدایت انسان‌هاست و [[معصومان]] نیز واسطه فیض در هدایت هستند، بنابراین می‌توان گفت که اگر اهل بیت(ع) نبودند عالم خلق نمی‌شد. | ||