پرش به محتوا

حدیث لولاک: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
در میان احادیث معروف به لولاک، حدیث «یا احمد لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما» شهرت بیشتری در میان [[شیعه]] پیدا کرده است. این حدیث در [[جوامع روایی]] متقدم شیعه نیامده و برای اولین بار [[سید محمدحسن میرجهانی|طباطبایی میرجهانی اصفهانی]] در کتاب [[جنة العاصمة (کتاب)|جُنَّة العاصمة]] آن را با استناد به کتابی خطی به نام [[کشف اللئالی]] نوشته [[صالح بن عرندس حلی]] نقل کرده است.  
در میان احادیث معروف به لولاک، حدیث «یا احمد لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما» شهرت بیشتری در میان [[شیعه]] پیدا کرده است. این حدیث در [[جوامع روایی]] متقدم شیعه نیامده و برای اولین بار [[سید محمدحسن میرجهانی|طباطبایی میرجهانی اصفهانی]] در کتاب [[جنة العاصمة (کتاب)|جُنَّة العاصمة]] آن را با استناد به کتابی خطی به نام [[کشف اللئالی]] نوشته [[صالح بن عرندس حلی]] نقل کرده است.  


برخی با توجه به ضعف سند حدیث لولا فاطمه معتقدند بخش دوم و سوم این حدیث «لولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما» توسط [[غالیان]] به حدیث لولاک محلق شده و مخالف [[قرآن]]، [[روایات]] و [[عقل]] است. در مقابل، بنا بر نظر افرادی چون [[آیت الله شبیری زنجانی]] اگرچه سند حدیث لولا فاطمه دارای اشکال است، ولی مضمون آن را قابل دفاع است؛ زیرا هدف از خلقت هدایت انسان‌هاست و [[معصومان]] نیز واسطه فیض در هدایت هستند، بنابراین می‌توان گفت که اگر اهل بیت(ع) نبودند عالم خلق نمی‌شد.
برخی با توجه به ضعف سند حدیث لولا فاطمه معتقدند بخش دوم و سوم این حدیث «لولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما» توسط [[غالیان]] به حدیث لولاک ملحق شده و مخالف [[قرآن]]، [[روایات]] و [[عقل]] است. در مقابل، بنا بر نظر افرادی چون [[آیت الله شبیری زنجانی]] اگرچه سند حدیث لولا فاطمه دارای اشکال است، ولی مضمون آن قابل دفاع است؛ زیرا هدف از خلقت هدایت انسان‌هاست و [[معصومان]] نیز واسطه فیض در هدایت هستند، بنابراین می‌توان گفت که اگر اهل بیت(ع) نبودند عالم خلق نمی‌شد.


== جایگاه عبارت لولاک لما خلقت الافلاک ==
== جایگاه عبارت لولاک لما خلقت الافلاک ==
Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۸۴۱

ویرایش