|
|
خط ۳۸: |
خط ۳۸: |
|
| |
|
| ==جهاد و دریافت جزیه از اهل کتاب== | | ==جهاد و دریافت جزیه از اهل کتاب== |
| [[شیخ طوسی]] در [[تفسیر تبیان]]، با اتکا به آیه جزیه، [[جهاد]] با [[اهل کتاب]] را [[واجب]] دانسته است؛ به دلیل آنکه بر اساس آیه مذکور، اهل کتاب به [[خداوند]] و [[روز قیامت]] ایمان ندارند و دین حق را نپذیرفتهاند.<ref>طوسی، التبیان، داراحیاء التراث العربی، ج۵، ص۲۰۲.</ref>
| | مفسران و فقیهان مسلمان بر اساس آیه جزیه، [[جهاد]] با [[اهل کتاب]] را [[واجب]] میدانند، مگر آنکه آنها جزیه پرداخت کنند.<ref>طوسی، التبیان، داراحیاء التراث العربی، ج۵، ص۲۰۲؛ طبرسی، مجمعالبیان، ۱۳۷۲ش، ج۵، ص۳۴؛ فخر رازی، مفاتیحالغیب، ۱۴۲۰ق، ج۱۶، ص۲۴؛ نجفی جواهرالکلام، بیروت، ج۲۱، ص۲۲۷.</ref> بهگفته فقیهان، این حکم درباره آن دسته از اهلکتاب است که در سرزمینهای اسلامی زندگی میکنند.<ref>نگاه کنید به نجفی جواهرالکلام، بیروت، ج۲۱، ص۲۲۷.</ref> |
| | |
| شیخ طوسی، فقیه و مفسر شیعه در تفسیر تبیان، و همچنین [[ملافتحالله کاشانی]] در [[تفسیر منهجالصادقین]]، تنها یهودیان و مسیحیان را به عنوان مصادیق اهل کتاب برشمردهاند.<ref>شیخ طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت، ج۵، ص۲۰۲؛ کاشانی، تفسیر منهج الصادقین، ۱۳۳۶ش، ج۴، ص۲۵۳.</ref> ابن کثیر در کتاب تفسیر القرآن العظیم نیز یهودیان و مسیحیان را مصداق اهل کتاب دانسته است.<ref>ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۴، ص۱۱۶.</ref>
| |
| | |
| [[علامه طباطبایی]]، مفسر شیعه قرن پانزدهم هجری نیز معتقد است منظور آیه، جهاد با همه اهل کتاب، یعنی یهودیان و مسیحیان است، چرا که اوصاف ذکر شده در آیه جزیه درباره انحراف اعتقادی و عملی آنها، مربوط به همهٔ اهل کتاب است نه بخشی از آنان.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، منشورات جماعة المدرسین، ج۹، ص۲۳۷.</ref>
| |
|
| |
|
| ==علت دریافت جزیه== | | ==علت دریافت جزیه== |