کاربر ناشناس
آیه تطهیر: تفاوت میان نسخه‌ها
←عصمت اهل بیت
جز (ویکی سازی) |
imported>Mashg |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
در برخی [[احادیث]] آمده است این [[آیه]] در خانه [[ام سلمه]] همسر [[پیامبر(ص)]]، نازل شده و هنگام نزول آن علاوه بر پیامبر(ص) [[علی(ع)]]، [[حضرت فاطمه|فاطمه(س)]]، [[امام حسن|حسن(ع)]] و [[امام حسین|حسین(ع)]] هم حاضر بودند. در این هنگام پیامبر(ص) پارچه‌ای خیبری ([[حدیث کساء|کساء]]) را که بر آن نشسته بود، بر روی خود و علی(ع) و فاطمه(س) و حسنین(ع) کشید و دست‌ها را به سوی آسمان بالا برد و گفت: "خدایا! اهل بیت من این چهار نفرند. اینان را از هر پلیدی پاک گردان". [[ام سلمه]] از پیامبر(ص) پرسید آیا من نیز در شمار اهل بیت(ع) قرار دارم که پیامبر(ص) پاسخ داد تو از [[همسران پیامبر|همسران رسول خدایی]] و تو (بر راه) خیر هستی.<ref>نگاه کنید به: ترمذی، سنن الترمذی، ۱۴۰۳ق، ج۵، ، ص۶۹۹؛ صدوق، معانی الاخبار، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۰۳؛ طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۵، ص۲۲؛ ابن ابی‌حاتم، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۹، ص۳۱۳۳.</ref> | در برخی [[احادیث]] آمده است این [[آیه]] در خانه [[ام سلمه]] همسر [[پیامبر(ص)]]، نازل شده و هنگام نزول آن علاوه بر پیامبر(ص) [[علی(ع)]]، [[حضرت فاطمه|فاطمه(س)]]، [[امام حسن|حسن(ع)]] و [[امام حسین|حسین(ع)]] هم حاضر بودند. در این هنگام پیامبر(ص) پارچه‌ای خیبری ([[حدیث کساء|کساء]]) را که بر آن نشسته بود، بر روی خود و علی(ع) و فاطمه(س) و حسنین(ع) کشید و دست‌ها را به سوی آسمان بالا برد و گفت: "خدایا! اهل بیت من این چهار نفرند. اینان را از هر پلیدی پاک گردان". [[ام سلمه]] از پیامبر(ص) پرسید آیا من نیز در شمار اهل بیت(ع) قرار دارم که پیامبر(ص) پاسخ داد تو از [[همسران پیامبر|همسران رسول خدایی]] و تو (بر راه) خیر هستی.<ref>نگاه کنید به: ترمذی، سنن الترمذی، ۱۴۰۳ق، ج۵، ، ص۶۹۹؛ صدوق، معانی الاخبار، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۰۳؛ طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۵، ص۲۲؛ ابن ابی‌حاتم، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۹، ص۳۱۳۳.</ref> | ||
==عصمت اهل بیت== | ==اراده تکوینی خداوند بر عصمت اهل بیت== | ||
این [[آیه]] به دلیل قسمت دوم آن به «آیه تطهیر» شهرت دارد<ref>راضی، سبیل النجاة فی تتمة المراجعات، بیروت، ص۷.</ref> و بر پاکی و [[عصمت]] اهل بیت دلالت می‌کند.<ref>طوسی، التبیان، دار احیاء‌التراث العربی، ج۸، ص۳۴۰.</ref> درباره اینکه چگونه آیه تطهیر بر طهارت و پاکی اهل بیت دلالت می‌کند گفته شده است: | این [[آیه]] به دلیل قسمت دوم آن به «آیه تطهیر» شهرت دارد<ref>راضی، سبیل النجاة فی تتمة المراجعات، بیروت، ص۷.</ref> و بر پاکی و [[عصمت]] اهل بیت دلالت می‌کند.<ref>طوسی، التبیان، دار احیاء‌التراث العربی، ج۸، ص۳۴۰.</ref> | ||
در تبیین این دلالت گفته شده در عبارت شریفه « یُرِیدُ اللهُ » مراد اراده تكوينى است که مربوط به خواست خداوند در عالم تكوين یعنی خلقت است، نه اراده تشریعی که به افعال مخلوقات تعلق مى گيرد همانند خواستن تکالیفی چون نماز، حج، جهاد و تقوا. و چون خدا به همه این دستور داده است تا پاك و با تقوا باشند، دیگر چنین خواستی از اهل بیت مزيتى براى آنها نخواهد بود، زيرا همه مكلفان مشمول اين فرمانند. مقام عصمت نیز يك حالت تقواى الهى است كه به امداد پروردگار در پيامبران و امامان، به خاطر مسئوليت سنگين رهبرى به آنها عطا شده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ۱۳۷۴ش٬ ج۱۷، ص۳۰۴ </ref> | |||
درباره اینکه چگونه آیه تطهیر بر طهارت و پاکی اهل بیت دلالت می‌کند گفته شده است: | |||
*واژه "إِنَّما" به تصریح لغت‌شناسان، برای انحصار است؛ بنابراین نشان می‌دهد [[اراده الهی]] مخصوصاً به پاکی اهل بیت تعلق گرفته است. | *واژه "إِنَّما" به تصریح لغت‌شناسان، برای انحصار است؛ بنابراین نشان می‌دهد [[اراده الهی]] مخصوصاً به پاکی اهل بیت تعلق گرفته است. | ||
*عبارت «عنکم» بر واژه «الرجس» مقّدم شده ـ و بنابر قاعده تقدیم جار و مجرور بر مفعولٌ‌به، بر این انحصار و اختصاص تأکید می‌کند. | *عبارت «عنکم» بر واژه «الرجس» مقّدم شده ـ و بنابر قاعده تقدیم جار و مجرور بر مفعولٌ‌به، بر این انحصار و اختصاص تأکید می‌کند. | ||