۱۷٬۸۴۳
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش پانویس) |
||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
برخی دیگر از احکام اماکن تخییر عبارتند از: | برخی دیگر از احکام اماکن تخییر عبارتند از: | ||
*حکم تخییر اختصاص به نماز دارد و [[روزه]] را دربر نمیگیرد. | *حکم تخییر اختصاص به نماز دارد و [[روزه]] را دربر نمیگیرد.<ref>یزدی طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۱۸..</ref> | ||
*فقهای شیعه درباره اینکه آیا [[نافلههای روزانه|نافله]] نمازهای [[نماز ظهر|ظهر]] و [[نماز عصر|عصر]] در اماکن تخییر از مسافر برداشته شده یا خیر؟ اختلافنظر دارند.<ref>همدانی، مصباح الفقیه، ۱۴۱۶ق، ج۹، ص۶۳.</ref> [[شهید اول]] خواندن نافله را [[مستحب]] میداند.<ref>شهید اول، ذکری الشیعه، ج۴، ص۳۳۵.</ref> برخی دیگر برداشتن شدن نافله را موافق با [[احتیاط]] میدانند.<ref>همدانی، مصباح الفقیه، ۱۴۱۶ق، ج۹، ص۶۴.</ref> | *فقهای شیعه درباره اینکه آیا [[نافلههای روزانه|نافله]] نمازهای [[نماز ظهر|ظهر]] و [[نماز عصر|عصر]] در اماکن تخییر از مسافر برداشته شده یا خیر؟ اختلافنظر دارند.<ref>همدانی، مصباح الفقیه، ۱۴۱۶ق، ج۹، ص۶۳.</ref> [[شهید اول]] خواندن نافله را [[مستحب]] میداند.<ref> شهید اول، ذکری الشیعه، ج۴، ص۳۳۵.</ref> برخی دیگر برداشتن شدن نافله را موافق با [[احتیاط]] میدانند.<ref>همدانی، مصباح الفقیه، ۱۴۱۶ق، ج۹، ص۶۴.</ref> | ||
*بیشتر فقها شکسته خواندن نمازی که از مسافر در اماکن تخییر [[قضا]] میشود را موافق با احتیاط دانستهاند اگر چه برخی تخییر را نیز احتمال دادهاند.<ref>یزدی طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۶۲-۶۳؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۴، ص۳۸۴؛ حسینی عاملی، مفتاح الکرامه، داراحیاء التراث العربی، ج۳، قسم۱، ص۳۹۸.</ref> | *بیشتر فقها شکسته خواندن نمازی که از مسافر در اماکن تخییر [[قضا]] میشود را موافق با احتیاط دانستهاند اگر چه برخی تخییر را نیز احتمال دادهاند.<ref>یزدی طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۶۲-۶۳؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۴، ص۳۸۴؛ حسینی عاملی، مفتاح الکرامه، داراحیاء التراث العربی، ج۳، قسم۱، ص۳۹۸.</ref> | ||
* به فتوای برخی از فقها، حکم تخییر در اماکن اربعه، استمراری(نمازگزار میتواند در اثنای نماز نیت خود را از شکسته به تمام و یا از تمام به شکسته تغییر دهد) است البته در این صورت برخی اعاده (تکرار) را موافق احتیاط دانستهاند.<ref>یزدی طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۱۸.</ref> | |||
=== محدوده حکم=== | === محدوده حکم=== | ||
برخی درباره این حکم میان محدوده قدیم و جدید این اماکن تفاوت قائل شده و حکم تخییر را فقط در محدوده قدیم این اماکن جاری دانستهاند.{{مدرک}} | برخی درباره این حکم میان محدوده قدیم و جدید این اماکن تفاوت قائل شده و حکم تخییر را فقط در محدوده قدیم این اماکن جاری دانستهاند.{{مدرک}} |
ویرایش