ابلیس: تفاوت میان نسخه‌ها

الف) جسم آتشین ممکن نیست بصورت جسم خاکی مانند انسان یا حیوان در آید. چرا که لازمه این امر تغییر و انقلاب ذات در ابلیس بوده و این امر محال است؛ بنابراین تصّور آنکه ابلیس در عین ابلیس بودن، گاهی انسان واقعی و دارای حقیقت انسانیت و گاهی حیوانی از حیوانات و گاهی جماد و موجودی بدون حیات و شعور شده یا این صورتها اَشکالی است که عارض بر ماده ابلیس می‌شود، تصّوری اشتباه است. <ref>ر.ک. طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ج ۸، ص ۸۱</ref>

ب) اگر قرار است شیطان همانند انسان‌ها مجسّم شود و با دیگران در تماس باشد، نظام زندگی طبیعی انسان‌ها و اعتمادی که میان ایشان برقرار است به هم خورده و قطعاً جامعه انسانی ملتهب خواهد شد. <ref>ملاصدرا، مفاتیح الغیب، مقدمه و تصحیح از محمد خواجوی، تهران، مؤسسه تحقیقات فرهنگی، ۱۳۶۳ ه‍. ش، ج ۱۴، ص ۵۴؛ علامه مجلسی، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، تهران، نشر اسلامیه، ج ۶۰، ص ۱۵۷-۱۵۸.</ref>

ج) قرآن کریم به‌صورت عام، رویت ظاهری انسان را از شیطان و قبیله‌اش نفی کرده و می‌فرماید:«شیطان و گروهش از جایی که آن‌ها را نمی‌بینید شما را می‌بینند».<ref>سوره اعراف، آیه۲۷ «إِنَّهُ یراکمْ هُوَ وَ قَبیلُهُ مِنْ حَیثُ لا تَرَوْنَهُمْ».</ref>