حرام ابدی: تفاوت میان نسخه‌ها

'''حرام ابدی'''، حرام بودن [[ازدواج]] مرد و زنی برای همیشه

در فقه شیعه برای حرام ابدی اسبابی ذکر شده است. [[زنای محصنه]]،<ref>شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۵۰۱.</ref> [[لعان]]<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۳۷؛ فاضل مقداد، کنزالعرفان، ۱۴۲۵ق، ج۲، ص۲۹۵.</ref>، خواندن [[صیغه عقد]] در [[عده طلاق]] در [[ازدواج دائم]]{{یادداشت|فقیهان عده وفات و ازدواج موقت را استتثناء کرده‌اند}}،<ref>شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۵۰۱.</ref> [[لواط]] با پسر، پدر و برادر زنی<ref>علامه حلی، تحریر الاحکام، ۱۴۲۰ق، ص۴۶۵؛ شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۵۰۱.</ref> و [[طلاق]] پس از مرتبه نهم همسر<ref> شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۵۰۱؛ فاضل آبی، کشف الرموز، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۲۱۶.</ref> را از اسباب حرام بودن ازدواج زن و مرد برای همیشه دانسته‌اند. همچنین ازدواج با دختر عمه و خاله در صورتی که با مادر آنان زنا صورت گرفته باشد بر زناکننده حرام ابدی هستند.<ref>علامه حلی، تحریر الاحکام، ۱۴۲۰ق، ص۴۶۵؛ فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۴۲۵ق، ج۲، ص۱۸۸.</ref>

در قانون مدنی نیز حرام بودن ابدی آمده است. در ماده ۱۰۵۶ قانون مدنی ازدواج با مادر، دختر و خواهر لواط‌دهنده حرام دانسته شده است.<ref> بررسی فقهی حقوق خانواده، قم، ص۱۳۱.</ref>