confirmed، templateeditor
۱۲٬۳۱۵
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (ردهانبوه: انتقال از رده:شاعران شیعه قرن6(قمری) به رده:شاعران شیعه قرن ۶ (قمری)) |
جز (تمیز کاری) |
||
خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
==مذهب== | ==مذهب== | ||
سنائی در برخی از اشعارش از [[اهل بیت]] سخن گفته و آنان را مدح کرده است؛ ازاینرو برخی او را [[شیعه]] دانستهاند. [[محمدعلی مدرس تبریزی|مدرس تبریزی]] مؤلف [[ریحانة الادب (کتاب)|ریحانة الأدب]]، دو کتاب [[حدیقة الحقیقة و شریعة الطریقة|حدیقة الحقیقة]] و دیوان قصائد سنائی را شامل اشعاری میداند که بر شیعه بودنِ سنائی دلالت صریح دارند.<ref>مدرس، ریحانة الأدب، ۱۳۶۹ش، ج۳، ص۸۵.</ref> [[شیخ عباس قمی]] در [[الکنی و الالقاب (کتاب)|الکِنیٰ و الأَلقاب]] با استناد به شعری از سنائی که در آن از خلافت [[امام علی | سنائی در برخی از اشعارش از [[اهل بیت]] سخن گفته و آنان را مدح کرده است؛ ازاینرو برخی او را [[شیعه]] دانستهاند. [[محمدعلی مدرس تبریزی|مدرس تبریزی]] مؤلف [[ریحانة الادب (کتاب)|ریحانة الأدب]]، دو کتاب [[حدیقة الحقیقة و شریعة الطریقة|حدیقة الحقیقة]] و دیوان قصائد سنائی را شامل اشعاری میداند که بر شیعه بودنِ سنائی دلالت صریح دارند.<ref>مدرس، ریحانة الأدب، ۱۳۶۹ش، ج۳، ص۸۵.</ref> [[شیخ عباس قمی]] در [[الکنی و الالقاب (کتاب)|الکِنیٰ و الأَلقاب]] با استناد به شعری از سنائی که در آن از خلافت [[امام علی (ع)]] پس از [[عثمان]] با عبارت «زَهَقَ الباطل است و جاءَ الحق» (باطل نابود شد و حق آمد) یاد شده، نوشته است: او شیعه بوده و [[تقیه]] میکرده است.<ref>قمی، الکنی و الألقاب، ۱۳۶۸ش، ج۲، ص۳۲۳.</ref> همچنین [[افندی اصفهانی|افندی]] در کتاب [[ریاض العلماء و حیاض الفضلاء (کتاب)|ریاض العلماء و حیاض الفضلاء]]، با استناد به ابیاتی از او که در آنها به [[خطبه غدیر|حدیث غدیر]] اشاره شده، سنائی را شیعه دانسته است.<ref>افندی، ریاض العلماء، ۱۴۰۱ق، ج۷، ص۷۷.</ref><br /> | ||
اشعار دیگری نیز در دیوان سنائی وجود دارد که گفته شده آنها را در پاسخ به سلطان سنجر سرود که از مذهب سنائی پرسید. سنائی در این اشعار، [[امامت|امام]] علی(ع) را [[مدینة العلم]] خوانده و تنها او را شایسته امیری دانسته است؛ همچنین از غصب حق [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا(س)]] ([[ماجرای فدک]]) سخن گفته، به [[حدیث ثقلین|حدیث ثَقَلَین]] اشاره کرده و اعتقاد به [[مذهب جعفری]] را لازم دانسته است: | اشعار دیگری نیز در دیوان سنائی وجود دارد که گفته شده آنها را در پاسخ به سلطان سنجر سرود که از مذهب سنائی پرسید. سنائی در این اشعار، [[امامت|امام]] علی(ع) را [[مدینة العلم]] خوانده و تنها او را شایسته امیری دانسته است؛ همچنین از غصب حق [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا(س)]] ([[ماجرای فدک]]) سخن گفته، به [[حدیث ثقلین|حدیث ثَقَلَین]] اشاره کرده و اعتقاد به [[مذهب جعفری]] را لازم دانسته است: | ||
{{شعر۲ | {{شعر۲ | ||
خط ۱۱۱: | خط ۱۱۱: | ||
|ترجمه= | |ترجمه= | ||
}} | }} | ||
سنائی در دیگر اشعارش هم به مدح [[امام علی | سنائی در دیگر اشعارش هم به مدح [[امام علی(ع)]]<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref>، [[حضرت زهرا]](س)،<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref> [[امام حسین(ع)]]<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref> و [[امام رضا(ع)]]<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref> پرداخته است. کتاب «مدایح رضوی در شعر فارسی»، قصیدهای از سنائی در مدح امام رضا(ع) را قدیمیترین قصیده فارسی موجود در مدح امام رضا دانسته است.<ref>احمدی بیرجندی، مدایح رضوی در شعر فارسی، ۱۳۷۷ش، ص۲۷.</ref> رسول جعفریان معتقد است اشعار حدیقة الحقیقة ـ کتاب سنائی ـ اظهار نظر درباره مذهب سنائی را مشکل میسازد، چرا که دیدگاهی [[وحدت شیعه و سنی|وحدتگرایانه]] را بروز میدهد و به ستایش از پیامبر(ص)، [[خلفای سهگانه]]، امام علی(ع)، [[امام حسن(ع)]]، امام حسین(ع)، [[ابوحنیفه]] و [[شافعی]] میپردازد.<ref>جعفریان، تاریخ تشیع در ایران، ۱۳۸۷ش، ص۶۰۴.</ref> | ||
==آثار== | ==آثار== |