اراده الهی: تفاوت میان نسخهها
اصلاح درجهبندی
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (اصلاح لینک و متن) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (اصلاح درجهبندی) |
||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
==اراده تکوینی و اراده تشریعی== | ==اراده تکوینی و اراده تشریعی== | ||
اراده | اراده خداوند نسبت به وجود موجودات، اراده تکوینی خوانده میشود و در مقابل، اراده خداوند به افعال [[واجب]]، [[مستحب]]، [[حرام]] یا [[مکروه]]، اراده تشریعی نامیده میشود. بر این اساس وقتی خداوند تکلیفی [[وجوب|وجوبی]] را برای انسان وضع میکند، اراده تشریعی کرده است که عملی انجام شود و زمانی که تکلیفی حرام را وضع میکند، اراده تشریعی کرده است که آن عمل انجام نشود. از اراده تشریعی خداوند، [[وجوب]]، [[استحباب]]، [[حرمت]] و [[کراهت]] شکل میگیرد.<ref>سعیدیمهر، آموزش کلام اسلامی، ۱۳۸۸ش، ج۲، ص۲۵۳.</ref> | ||
اراده تکوینی از رابطه خداوند با مخلوقات انتزاع میشود و در آن هر چه خدا اراده کند، لزوما محقق میشود، اما اراده تشریعی اولا از رابطه میان خدا و برخی از افعال اختیاری انسان انتزاع میشود و ثانیا امکان دارد که آنچه خدا اراده کرده است، اتفاق نیفتد.<ref>سعیدیمهر، آموزش کلام اسلامی، ۱۳۸۸ش، ج۲، ص۲۵۳.</ref> | اراده تکوینی از رابطه خداوند با مخلوقات انتزاع میشود و در آن هر چه خدا اراده کند، لزوما محقق میشود، اما اراده تشریعی اولا از رابطه میان خدا و برخی از افعال اختیاری انسان انتزاع میشود و ثانیا امکان دارد که آنچه خدا اراده کرده است، اتفاق نیفتد.<ref>سعیدیمهر، آموزش کلام اسلامی، ۱۳۸۸ش، ج۲، ص۲۵۳.</ref> | ||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | | استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | ||
| جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | | جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | ||
| شناسه = <!--ناقص، کامل-->کامل | |||
| رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | | رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد | | جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد |