چهارده روایت: تفاوت میان نسخه‌ها

# روایت [[احمد بن محمد البزی|احمد بن محمد البَزّی]] (۱۷۰-۲۵۰ق)از  ابن کثیر مکی

# روایت [[ابو عمرو محمد بن عبدالرحمن]] (قُنبُل) (۱۹۵-۲۹۱ق) از ابن کثیر مکی

# روایت [[حفص بن سلیمان |حَفْص بن سلیمان]] (۹۰-۱۸۰ق)از عاصم بن ابی النجود

# روایت [[شعبة بن عیاش]] (۹۵-۱۹۴ق)از عاصم بن ابی النجود

# روایت [[حفص بن عمر ]] (الدوری ) (درگذشت ۲۴۶ق) از ابوعمرو

# روایت [[صالح بن زیاد السوسی|السوسی]] (درگذشت ۲۶۱ق) از ابوعمرو

# روایت [[خلاد بن خالد الشیبانی|خَلّاد بن خالد الشَیبانی]] (۱۴۲-۲۲۰ق) از حمزه بن حبیب

# روایت [[خلف بن هشام البزاز|خَلَف بن هِشام البَزّاز]] (۱۵۰-۲۲۰ق) از حمزه بن حبیب  

# روایت [[عثمان بن سعید مصری ]] (وَرَش) (۱۱۰-۱۹۷ق)از نافع بن عبدالرحمن

# روایت [[عیسی بن مینا]] (قالون)(۱۲۰- حدود ۲۲۰ق) از نافع بن عبدالرحمن

# روایت [[حفص بن عمر]] (الدوری) (درگذشت ۲۴۶ق) از علی بن حمزه کسائی<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۲۲۸.</ref>

به گفته [[محمدهادی معرفت]] همواره مشهورترین قرائت از [[قرآن]] قرائت [[عاصم]] به روایت [[حفص بن سلیمان بن مغیره اسدی|حفص]] بوده است.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۲۳۱.</ref> او این قرائت قرآن را قرائتی کاملا [[شیعه امامیه|شیعی]] دانسته است؛ چرا که حفص از اصحاب [[امام صادق]](ع) و عاصم از بزرگان شیعه [[کوفه]] بوده است.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۲۴۰.</ref> به نوشته [[التمهید فی علوم القرآن (کتاب)|التمهید]]، عاصم قرائتش را با یک واسطه از [[امام علی(ع)]] گرفته است.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۲۴۰.</ref>