Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۲۷
ویرایش
طلاق: تفاوت میان نسخه‌ها
←احکام قرآن درباره طلاق: اضافه‌کردن حق طلاق
P.motahari (بحث | مشارکتها) (←علت مشروعیت طلاق در اسلام: زیر عنوان‌کردن علت مشروعیت طلاق) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) (←احکام قرآن درباره طلاق: اضافه‌کردن حق طلاق) |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
===علت مشروعیت طلاق=== | ===علت مشروعیت طلاق=== | ||
علماء مسلمان علت جایزبودن طلاق با وجود منفور بودنش در اسلام را این می‌دانند که ازدواج صرفا امری اعتباری و قراردادی نیست؛ بلکه پیوندی طبیعی است که برپایه علاقه و محبت طرفین ازدواج استوار می‌شود. ازاین‌رو الزام‌بردار نیست؛ یعنی نمی‌توان دو نفر را وادار کرد که یکدیگر را دوست داشته باشند و سال‌ها در کنار هم زندگی کنند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به مطهری، مجموعه آثار، ج۱۹، ص۲۶۰، ۲۶۱.</ref> | علماء مسلمان علت جایزبودن طلاق با وجود منفور بودنش در اسلام را این می‌دانند که ازدواج صرفا امری اعتباری و قراردادی نیست؛ بلکه پیوندی طبیعی است که برپایه علاقه و محبت طرفین ازدواج استوار می‌شود. ازاین‌رو الزام‌بردار نیست؛ یعنی نمی‌توان دو نفر را وادار کرد که یکدیگر را دوست داشته باشند و سال‌ها در کنار هم زندگی کنند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به مطهری، مجموعه آثار، ج۱۹، ص۲۶۰، ۲۶۱.</ref> | ||
==حق طلاق== | |||
در اسلام طلاق در اختیار مرد است و زن نمی‌تواند شوهر خود را طلاق دهد. به عقیده مرتضی مطهری علت این مسئله تفاوت روان‌شناختی زن و مرد است. علاقه و محبت اصیل و واقعی زن به مرد، به صورت واکنشی است؛ یعنی طبیعت زن به‌گونه‌ای است که زمانی به مردی علاقمند می‌شود که مرد به او علاقه نشان داده باشد. بنابراین علاقه زن به مرد معلول علاقه مرد به زن است. او از این سخن نتیجه می‌گیرد که وقتی مردی نسبت به همسر خود بی‌علاقه می‌شود، | |||
==احکام قرآن درباره طلاق== | ==احکام قرآن درباره طلاق== | ||