پرش به محتوا

احکام شرعی: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۵۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۰ اوت ۲۰۲۱
جز
خط ۱۳: خط ۱۳:
===حکم تکلیفی و وضعی===
===حکم تکلیفی و وضعی===
{{اصلی|حکم تکلیفی|حکم وضعی}}
{{اصلی|حکم تکلیفی|حکم وضعی}}
حکم تکلیفی مستقیماً انسان را به کاری امر یا از کاری نهی می‌کند؛ مانند.<ref>صدر، المعالم الجدیده للاصول، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۲۳-۱۲۴.</ref> حکم تکلیفی پنج قسم دارد: [[واجب|وجوب]]، [[مستحب|استحباب]]، [[حرام|حرمت]]، [[مکروه|کراهت]] و [[مباح|اباحه]].<ref>صدر، دروس فی علم الاصول، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۶۳-۶۴</ref> به این‌ها [[احکام خمسه]] می‌گویند.<ref>سجادی، فرهنگ علوم، ۱۳۴۴ش، ص۲۹.</ref>
حکم تکلیفی مستقیماً وظیفه انسان را در خصوص موضوعی بیان می‌کند؛ مثلاً می‌گوید نماز بخوان یا شراب نخور.<ref>صدر، المعالم الجدیده للاصول، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۲۳-۱۲۴.</ref> حکم تکلیفی پنج قسم دارد: [[واجب|وجوب]]، [[مستحب|استحباب]]، [[حرام|حرمت]]، [[مکروه|کراهت]] و [[مباح|اباحه]].<ref>صدر، دروس فی علم الاصول، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۶۳-۶۴.</ref> به این‌ها [[احکام خمسه]] می‌گویند.<ref>سجادی، فرهنگ علوم، ۱۳۴۴ش، ص۲۹.</ref>


حکم وضعی امر یا نهی ندارد؛ بلکه برای مثال، شرایط‌ صحت یک عمل را بیان می‌کند؛<ref>صدر، المعالم الجدیده للاصول، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۲۴.</ref> مانند این حکم که نماز با لباس نجس باطل است<ref>حسینی شیرازی، الوصول الی کفایه الاصول، ۱۴۲۶ق، ج۵، ص ۸۳.</ref> و احکام مربوط به شرایط صحت ازدواج.<ref>صدر، المعالم الجدیده للاصول، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۲۴.</ref>
حکم وضعی به‌صورت مستقیم دستوری بیان نمی‌کند؛ بلکه برای مثال، شرایط‌ صحت یک عمل را بیان می‌کند؛<ref>صدر، المعالم الجدیده للاصول، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۲۴.</ref> مانند این حکم که نماز با لباس نجس باطل است.<ref>حسینی شیرازی، الوصول الی کفایه الاصول، ۱۴۲۶ق، ج۵، ص ۸۳.</ref> احکام وضعی به‌صورت غیرمستقیم، با وظایف انسان در ارتباط است. برای مثال، احکام ازدواج احکام وضعی و تنها شرایط صحت آن را بیان می‌کند؛ اما پس از  ازدواج، هریک از زن و مرد وظایفی به یکدیگر پیدا می‌کنند که این وظایف احکام تکلیفی است.<ref>صدر، المعالم الجدیده للاصول، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۲۴-۱۲۵.</ref>


===حکم اَوّلی و ثانوی===
===حکم اَوّلی و ثانوی===
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۰۳۱

ویرایش