۱۷٬۱۹۲
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←دیدگاه شیعه: ویرایش صوری) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←دیدگاه وهابیت: ویرایش صوری) |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
==دیدگاه وهابیت == | ==دیدگاه وهابیت == | ||
وهابیان با استناد به حدیث شدّ رحال، مسافرت به قصد [[زیارت قبور]] پیامبران، [[امامان]] و اولیا را [[حرام]] و [[شرک]] میپندارند.<ref> ابن تیمیه، کتب و رسائل و فتاوى ابن تیمیه، ج۲۷، ص۱۹۶؛ سلیمان بن عبدالله، شرح کتاب التوحید، الریاض، ص۳۱۲.</ref> | |||
[[ابن تیمیه حرانی|ابنتیمیه]] | [[ابن تیمیه حرانی|ابنتیمیه]] در قرن هفتم، از اولین کسانی بوده که حرمت سفر برای زیارت قبر پیامبر، را بر اساس حدیث شد رحال مطرح کرده است. به ادعای او، هر فردی سفرش را به قصد [[زیارت قبور|زیارت قبر]] رسول اکرم انجام دهد، با [[اجماع]] مسلمانان مخالفت کرده و از شریعت [[پیامبر اکرم]] خارج شده است. او این کار را شرک دانسته است.<ref>عباسی، رد نظر وهابیت از سوی اهل سنت در حرمت زیارت قبور، پاییز و زمستان ۱۳۹۱، ص۱۰۰ و ۱۰۱.</ref> | ||
به عقیده | به عقیده وی، مسافرت به قصد زیارت قبر پیامبر، سفر معصیت بوده و [[نماز]] در چنین سفری [[نماز شکسته|شکسته]] است.<ref>عباسی، رد نظر وهابیت از سوی اهل سنت در حرمت زیارت قبور، پاییز و زمستان ۱۳۹۱، ص۱۰۱.</ref> | ||
هیئت عالی صدور فتوا در [[عربستان سعودی]] که بالاترین مقام دینی در این کشور است و از نظرات ابنتیمیه و [[محمد بن عبدالوهاب]] پیروی میکند، درباره زیارت قبور اعلام کرده است که سفر به [[مدینه]] برای زیارت قبر پیامبر جایز نیست و اگر کسی برای کاری مثل تجارت یا طلب علم و امثال آن به مدینه سفر کرد، میتواند قبر پیامبر را | هیئت عالی صدور فتوا در [[عربستان سعودی]] که بالاترین مقام دینی در این کشور است و از نظرات ابنتیمیه و [[محمد بن عبدالوهاب]] پیروی میکند، درباره زیارت قبور اعلام کرده است که سفر به [[مدینه]] برای زیارت قبر پیامبر جایز نیست و اگر کسی برای کاری مثل تجارت یا طلب علم و امثال آن به مدینه سفر کرد، میتواند قبر پیامبر را با شروطی زیارت کند. این هیئت فتوا، برای صدور حکم، به حدیث شد رحال استناد کرده است.<ref>عباسی، رد نظر وهابیت از سوی اهل سنت در حرمت زیارت قبور، پاییز و زمستان ۱۳۹۱، ص۱۰۱.</ref> | ||
==دیدگاه مسلمانان== | ==دیدگاه مسلمانان== |
ویرایش