Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۱۲۶
ویرایش
کاربر:Rezapour/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
کتاب‌هایی مانند قران و متون مقدس دیگر را اگر به چشم بی‌ایمانی نگاه کنیم، چیز زیادی در آن نیست و کتابی معمولی نشان می‌دهد و این نگاه نامومنانه‌ای است. زمانی که ایمان در این کتاب‌ها روح می‌دمد این کتاب‌ها را زنده می‌کند و انسان چیزهای ناب در این‌ها می‌بیند.<ref>سروش، سخنرانی سلوک دیندارانه در جهان مدرن، جلسه۳۸.</ref> | کتاب‌هایی مانند قران و متون مقدس دیگر را اگر به چشم بی‌ایمانی نگاه کنیم، چیز زیادی در آن نیست و کتابی معمولی نشان می‌دهد و این نگاه نامومنانه‌ای است. زمانی که ایمان در این کتاب‌ها روح می‌دمد این کتاب‌ها را زنده می‌کند و انسان چیزهای ناب در این‌ها می‌بیند.<ref>سروش، سخنرانی سلوک دیندارانه در جهان مدرن، جلسه۳۸.</ref> | ||
در سخنرانی دیگری تحت عنوان «درک غریزانه دین» به تجلیل از آیت الله خمینی پرداخت.<ref>[https://www.rouydad24.com/fa/news/168264/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%B3%D8%B1%D9%88%D8%B4-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%AF-%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D9%BE%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B3%DB%8C%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2 «عبدالکریم سروش کیست؟ ایدئولوگ دیروز، اپوزیسیون امروز»]، سایت رویداد ۲۴.</ref> | در سخنرانی دیگری تحت عنوان «درک غریزانه دین» به تجلیل از آیت الله خمینی پرداخت.<ref>[https://www.rouydad24.com/fa/news/168264/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%B3%D8%B1%D9%88%D8%B4-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%AF-%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D9%BE%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B3%DB%8C%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2 «عبدالکریم سروش کیست؟ ایدئولوگ دیروز، اپوزیسیون امروز»]، سایت رویداد ۲۴.</ref> | ||
| خط ۳۰: | خط ۲۷: | ||
==زندگی‌نامه== | ==زندگی‌نامه== | ||
در یکی از روزهای آذرماه ۱۳۲۴ شمسی در تهران، در یکی از محلات جنوبی متولد شدم. آن روز ۲۵ آذر ماه بود که بعدها دانستم که روز وفات مولانا هم بوده‌است و بعدها، مادرم به من گفت که آن روز، روز عاشورا هم بوده‌است.<ref name=":11">[http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-20110430-KandokavDarAhvaleSoroush.html «کندوکاو در شرح احوال و آرای سروش به زبان خودش»]</ref> در زندگی دوران کودکی، دبستان و دبیرستان من حادثه و تلاطم عجیب، عظیم و برجسته قابل ذکری وجود نداشته‌است.<ref name=":11" /> | |||
پدرم من را برای کلاس دوم دبیرستان به مدرسه علوی برد و در آنجا ثبت نام کرد و چنین شد که من پنج سال بعد را تماماً در دبیرستان علوی سپری کردم.<ref>[http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-20110430-KandokavDarAhvaleSoroush.html «کندوکاو در شرح احوال و آرای سروش به زبان خودش»]</ref> در دبیرستان علوی می‌رفت که توسط علی اصغر کرباسچیان تأسیس شد و مدیری به نام رضا روزبه و همین دبیرستان تأثیرگذار بر او بود.<ref>«مستند عبدالکریم سروش: معرفت و مدارا»، سایت بی‌بی‌سی فارسی.</ref> به هرحال ورود من به انجمن حجتیه در سال ششم دبیرستان بود و خروج از آن در سال اول دانشگاه-اما در باب دیگران، این مدت طولانی‌تر بود.<ref>[http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-20110430-KandokavDarAhvaleSoroush.html «کندوکاو در شرح احوال و آرای سروش به زبان خودش»]</ref> در چند ماه و کمتر از یک سال در کلاس‌های انجمن حجتیه حضور داشت.<ref>برنامه پرگار، مناظره‌های انقلاب، دو مهمان چهل سال بعد، بخش اول.</ref> | |||
و در سال ۴۷از رشته داروسازی فارغ‌التحصیل شدم و در همین سال به سربازی رفتم. مهر ماه سال ۴۹ از سربازی بیرون آمدم.<ref name=":12">[http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-20110430-KandokavDarAhvaleSoroush.html «کندوکاو در شرح احوال و آرای سروش به زبان خودش»]</ref> پس از فراغت از خدمت سربازی در جستجوی کار بودم و به وزارت بهداری مراجعه کردم به من گفتند که آزمایشگاه جدید التاسیسی در بوشهر وجود دارد و برای این آزمایشگاه به دنبال سرپرست می‌گردیم و چنین شد که به سمت سرپرست برای آزمایشگاه مواد خوراکی و آشامیدنی و بهداشتی به بوشهر رفتم و مدت نزدیک یک سال و نیم در آنجا ماندم و بعد به تهران بازگشتم و مدتی در تهران در آزمایشگاه کنترل دارو خدمت کردم.<ref name=":12" /> | |||
من در تمام دوران دانشگاه نزد یک روحانی، فلسفه اسلامی می‌خواندم – به مدت نزدیک پنج سال، من این روحانی را از طرف مرحوم آقای مطهری یافته بودم و اصلاً به معرفی ایشان به پای درس آن بزرگوار رفتم و بهره بسیار از او بردم.<ref>[http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-20110430-KandokavDarAhvaleSoroush.html «کندوکاو در شرح احوال و آرای سروش به زبان خودش»]</ref> کتب لغت را مثلاً کتاب «المنجد» را می‌گرفتم و مطالعه می‌کردم – بجای آنکه مراجعه کنم مطالعه می‌کردم - و لغات عربی با معانی متعدد و مختلفشان همان‌طور در ذهن من می‌ماند و همچنان مانده‌است.<ref>[http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-20110430-KandokavDarAhvaleSoroush.html «کندوکاو در شرح احوال و آرای سروش به زبان خودش»]</ref> | |||
کرباسچیان و روزبه از مسئولان دبیرستان علوی تصمیم گرفتند سروش پس از دوران دانشگاه که دکتری در داروسازی داشت و حتی شغلی را هم داشت برای ادامه تحصیل به خارج از کشور برود و نهایتاً با هماهنگی یک شخص بازاری به نام حاج ابوالفضل کرد احمدی به خارج از کشور رفت و او تمام هزینه‌های تحصیل او را پرداخت کرد. فوق لیسانس شیمی آنالیتیک خواند و فهمید رشته فلسفه علم وجود دارد و سپس در آن رشته ثبت نام کرد.<ref>«مستند عبدالکریم سروش: معرفت و مدارا»، سایت بی‌بی‌سی فارسی.</ref> | |||
پس از انقلاب مسئولیت و سمت‌هایی را برعهده گرفت که عمدتا علمی و فرهنگی و در محدوده دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی و پژوهشی بود.<ref>مرتضوی، «سروش»، ص۱۵۶.</ref> | |||
من از انگلستان که آمدم در دانشگاه تربیت معلم مشغول به تدریس شدم و پس از چندی وارد ستاد انقلاب فرهنگی شدم.<ref>[http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-20110430-KandokavDarAhvaleSoroush.html «کندوکاو در شرح احوال و آرای سروش به زبان خودش»]</ref> | من از انگلستان که آمدم در دانشگاه تربیت معلم مشغول به تدریس شدم و پس از چندی وارد ستاد انقلاب فرهنگی شدم.<ref>[http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-20110430-KandokavDarAhvaleSoroush.html «کندوکاو در شرح احوال و آرای سروش به زبان خودش»]</ref> | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۳: | ||
در آن دوران که در انگلستان بودم مثنوی و المحجه البیضاء را بسیار مطالعه می‌کردم. این دو منبع، غذایی روحی و معنوی برای من بودند.<ref>[http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-20110430-KandokavDarAhvaleSoroush.html «کندوکاو در شرح احوال و آرای سروش به زبان خودش»]</ref> | در آن دوران که در انگلستان بودم مثنوی و المحجه البیضاء را بسیار مطالعه می‌کردم. این دو منبع، غذایی روحی و معنوی برای من بودند.<ref>[http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-20110430-KandokavDarAhvaleSoroush.html «کندوکاو در شرح احوال و آرای سروش به زبان خودش»]</ref> | ||
و | آقای سروش پیشنهاد تشکیل حزب «روشنفکران دینی» را داده بود. آقای سازگارا بیشتر سروش را و این ایده را نمایندگی و پیگیری می‌کرد. آن زمان این گروه از روشنفکران مذهبی که اکثریت را تشکیل می‌دادند نسبت به نهضت آزادی موضع منفی شدیدی داشتند. تحلیل شان این بود که ایده حزب روشنفکران دینی و روزنامه جامعه پروژه نهضت آزادی است که دارد از زبان سروش و سازگارا مطرح می‌شود. می‌گفتند نهضتی‌ها دارند پوششی کار می‌کنند. علاوه بر این ایراد داشتند که روشنفکری نمی‌تواند حزب باشد<ref>[http://www.emadbaghi.com/archives/001544.php باقی، « روشنفکری دینی پس از انقلاب چگونه به وجود آمد؟»]</ref> | ||
من | آقای مصباح دکتر سروش را برای مناظره در ابتدای انقلاب با مارکسیست‌ها بوده‌است، پیشنهاد کرد.<ref>برنامه پرگار، مناظره‌های انقلاب، دو مهمان چهل سال بعد، بخش اول.</ref> | ||
مرحوم باهنر هم در دولت آقای رجایی پیشنهاد وزارت علوم را به من کرد که نپذیرفتم و مرحوم آقای ربانی املشی هم به همین دلیل به‌شدت به من اعتراض کرد. در دولت آقای بنی‌صدر هم همان‌طور که شما می‌گویید چنان پیشنهادی را برخی به آقای بنی‌صدر داده بودند که آقای بنی‌صدر نپذیرفته بود و بعد هم که وزیر علوم (دکتر معین)، مرا به عنوان اولین رئیس فرهنگستان معرفی کرد، باز هم نپذیرفتم و حقیقتاً دنبال این پست‌ها نبودم. تنها پست دولتی من همان عضویت در ستاد انقلاب فرهنگی با نصب امام خمینی بود که در پذیرفتن آن هم، هدف خدمت فرهنگی داشتم و بس. پس از مدتی هم استعفا کردم.<ref>[http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-ShahrvandPoper.html « دریغا که مجال قهوه خوردن با پوپر از دست رفت»]</ref> سروش به خاطر فشار‌های سیاسی از ایران مهاجرت کرد.<ref name=":13">[https://www.rouydad24.com/fa/news/168264/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%B3%D8%B1%D9%88%D8%B4-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%AF-%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D9%BE%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B3%DB%8C%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2 «عبدالکریم سروش کیست؟ ایدئولوگ دیروز، اپوزیسیون امروز»]، سایت رویداد ۲۴.</ref> | |||
جایزه اراسموس که در سال ۱۳۸۳ش نگاه به جانب شرق داشت و تلاش کرد کسانی که در جوامع مسلمان خدمتی به علوم انسانی و حقوق بشر یا در مورد چالش اسلام با مدرنیته پژوهش کرده‌اند را انتخاب کند<ref>[http://www.drsoroush.com/Farsi/Interviews/F-INT-13830126-Dr._Soroush_Erasmus_Prize_2004.htm «گفت وگوئی با دکتر سروش به مناسبت دریافت جایزه اراسموس» سایت عبدالکریم سروش.]</ref>در نهایت به سه متفکر مسلمان تعلق گرفت که یکی از آنها عبدالکریم سروش بود.<ref>«مستند عبدالکریم سروش: معرفت و مدارا»، سایت بی‌بی‌سی فارسی.</ref> | جایزه اراسموس که در سال ۱۳۸۳ش نگاه به جانب شرق داشت و تلاش کرد کسانی که در جوامع مسلمان خدمتی به علوم انسانی و حقوق بشر یا در مورد چالش اسلام با مدرنیته پژوهش کرده‌اند را انتخاب کند<ref>[http://www.drsoroush.com/Farsi/Interviews/F-INT-13830126-Dr._Soroush_Erasmus_Prize_2004.htm «گفت وگوئی با دکتر سروش به مناسبت دریافت جایزه اراسموس» سایت عبدالکریم سروش.]</ref>در نهایت به سه متفکر مسلمان تعلق گرفت که یکی از آنها عبدالکریم سروش بود.<ref>«مستند عبدالکریم سروش: معرفت و مدارا»، سایت بی‌بی‌سی فارسی.</ref> | ||
سال ۲۰۰۴م سروش یکی از صد چهره تأثیرگذار سال از نگاه مجله Time گردید.<ref>[http://www.drsoroush.com/Persian/News_Archive/P-NWS-13840201-Behnoudonline.html بهنود، « سروش یکی از صد اثرگزار عالم» سایت رسمی عبدالکریم سروش.]</ref> | سال ۲۰۰۴م سروش یکی از صد چهره تأثیرگذار سال از نگاه مجله Time گردید.<ref>[http://www.drsoroush.com/Persian/News_Archive/P-NWS-13840201-Behnoudonline.html بهنود، « سروش یکی از صد اثرگزار عالم» سایت رسمی عبدالکریم سروش.]</ref> | ||
دباغ: چند سال پیش حدود سی جلسه گفتگوی ناظر بر زندگی‌نامهٔ عبدالکریم سروش با ایشان داشتم که تمام زندگی فکری و سیاسی ایشان را تا آخر سال ۹۲ شمسی دربرمی‌گیرد.<ref>[https://www.zeitoons.com/20193 «عبدالکریم سروش در پی عبور از دین نیست»، گفتگو با سروش دباغ.]</ref> | دباغ: چند سال پیش حدود سی جلسه گفتگوی ناظر بر زندگی‌نامهٔ عبدالکریم سروش با ایشان داشتم که تمام زندگی فکری و سیاسی ایشان را تا آخر سال ۹۲ شمسی دربرمی‌گیرد.<ref>[https://www.zeitoons.com/20193 «عبدالکریم سروش در پی عبور از دین نیست»، گفتگو با سروش دباغ.]</ref> | ||
'''ستاد انقلاب فرهنگی''' [https://www.radiofarda.com/a/f35_Soroush_DolatAbadi_Cult_Revol/1734294.html «انقلاب فرهنگی»؛ سروش و دولت‌آبادی در برابر یکدیگر»] | |||
به گزارش رویداد۲۴ دکتر ناصر کاتوزیان پدر علم حقوق ایران که در آن سال‌ها از دانشگاه تصفیه شده بود نقل می‌کند که عبدالکریم سروش در جریان تصفیه اساتید او را به مناظره فراخوانده و مدام تکرار می‌کرده که برای اصلاح ماشینی که بد کار می‌کند باید آن را خاموش کرد. | |||
شهید باهنر با سروش مطرح کرد و گفت که می‌خواهد نام او را برای عضویت در ستاد انقلاب فرهنگی به امام بدهد و او نیز قبول کرد. در نهایت سروش در خرداد ۱۳۵۹ به حکم امام خمینی به عضویت در ستاد انقلاب فرهنگی درآمد.<ref>«مستند عبدالکریم سروش: معرفت و مدارا»، سایت بی‌بی‌سی فارسی.</ref> | |||
'''حلقه کیان''' | '''حلقه کیان''' | ||
| خط ۱۰۶: | خط ۹۴: | ||
==سروش و انقلاب اسلامی ایران== | ==سروش و انقلاب اسلامی ایران== | ||
سروش از وقتی که در انگلستان تحصیل می‌کردم و آراء پوپر را می‌خواندم به لیبرالیسم پوپری برجستگی داشت که لیبرالیسم معرفتی بود که جامعه باید چنان باشد که عالمان همه رشته‌ها بتوانند آزادانه آراء خود را مطرح کنند و این آزادی بر حاکمیت لوازمی دارد و حکومت باید حمایت کند و این در دور خودش جامعه ای خاص را پدید می‌آورد.<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=FGfgV_7CC5c پرگار: مناظره‌های انقلاب، دو مهمان، چهل سال بعد، بخش دوم، سایت یوتیوب]</ref> | |||
سروش: معتقد نیستم که نیروهای خارجی انقلاب را بپا کردند. این اهانت به مردم ما است و این قدر قدرت نشان دادن دیو استعمار است. بله آنها وقتی با اراده و عصیان مردم روبه‌رو شدند دانستند که با نگه داشتن شاه کار پیش نمی‌رود به همین سبب پشت او را خالی کردند.<ref>سروش، «۱۰سال حصر و سالگرد ۴۲ سال»</ref> | سروش: معتقد نیستم که نیروهای خارجی انقلاب را بپا کردند. این اهانت به مردم ما است و این قدر قدرت نشان دادن دیو استعمار است. بله آنها وقتی با اراده و عصیان مردم روبه‌رو شدند دانستند که با نگه داشتن شاه کار پیش نمی‌رود به همین سبب پشت او را خالی کردند.<ref>سروش، «۱۰سال حصر و سالگرد ۴۲ سال»</ref> | ||
| خط ۱۶۴: | خط ۱۵۴: | ||
استاد مطهری، احیا کننده ای راستین در عصر جدید | استاد مطهری، احیا کننده ای راستین در عصر جدید | ||
به گزارش رویداد۲۴ نقطه گسست سروش از روحانیت در اردیبهشت ماه سال ۱۳۶۷ اتفاق افتاد؛ یعنی زمانی که نخستین مقاله از مجموعه مقالات «قبض و بسط تئوریک شریعت» در مجله کیهان فرهنگی آغاز شد. نظریه قبض و بسط تئوریک شریعت نظریه جدید و نوآورانه‌ای نبود؛ جان کلام نظریه این بود: «فهم شریعت مبتنی بر پیش‌شرط‌های خودکنش فهم و در داد و ستد با دیگر معارف بشری مانند انسان شناسی، تاریخ و... است. در واقع هر متنی در یک شرایط بینامتنی فهم می‌شود. بنابراین با تغییر و تحول معارف بشری -قبض و بسط آنها- فهم شریعت نیز دچار تغییر و قبض و بسط خواهد شد. بنابرین فهم ما از شریعت نسبی و تاریخی هستند و مبنای انسانی دارند.<ref name=":13" /> آملی لاریجانی تعابیر تندی در نقدش به سروش به کار برده بود. سروش نیز در مقابل جواب تندی به لاریجانی داد و علنا وارد نزاع با روحانیت شد.<ref>[https://www.rouydad24.com/fa/news/168264/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%B3%D8%B1%D9%88%D8%B4-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%AF-%D8%AF%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D9%BE%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B3%DB%8C%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2 «عبدالکریم سروش کیست؟ ایدئولوگ دیروز، اپوزیسیون امروز»]، سایت رویداد ۲۴.</ref> | |||
«بلی من فقیه نیستم و شایستگی پاسخ دادن به سوالات فقهی را ندارم. به سایت آقای دکتر محسن کدیور مراجعه نمایید». | «بلی من فقیه نیستم و شایستگی پاسخ دادن به سوالات فقهی را ندارم. به سایت آقای دکتر محسن کدیور مراجعه نمایید». | ||
| خط ۱۸۱: | خط ۱۷۳: | ||
==مولوی به مثابه یک الگو== | ==مولوی به مثابه یک الگو== | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان = | نقل‌قول = عبدالکریم سروش:{{-}}'''«کمتر شب و روزی بوده است که به دل یا به زبان، آشکار یا نهان، سخنی از او یا با او نگویم و ضمیر خود و دیگران را با نام و کلام او مطرا و مطهر و معطر و منور نکنم».'''<ref>مولوی، مثنوی معنوی، ۱۳۷۶ش، ص سی و یک.</ref>{{سخ}} '''«مولانا با زندگی روحی و فکری من از هر کسی دیگری عجین‌تر است».'''<ref>مصاحبه سروش با شبکه voa</ref>|تاریخ بایگانی| منبع = | تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = 14px|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | {{جعبه نقل قول| عنوان = | نقل‌قول = عبدالکریم سروش:{{-}}'''«کمتر شب و روزی بوده است که به دل یا به زبان، آشکار یا نهان، سخنی از او یا با او نگویم و ضمیر خود و دیگران را با نام و کلام او مطرا و مطهر و معطر و منور نکنم».'''<ref>مولوی، مثنوی معنوی، ۱۳۷۶ش، ص سی و یک.</ref>{{سخ}} '''«مولانا با زندگی روحی و فکری من از هر کسی دیگری عجین‌تر است».'''<ref>مصاحبه سروش با شبکه voa</ref>|تاریخ بایگانی| منبع = | تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = 14px|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | ||
سروش معتقد است اگر بتواند از یک الگو برای خود یاد کند، مولانا جلال‌الدین رومی است که هیچ‌کس در زندگی او به اندازه مولانا این‌چنین تأثیر نداشته است<ref name=":3" /> | سروش معتقد است اگر بتواند از یک الگو برای خود یاد کند، مولانا جلال‌الدین رومی است که هیچ‌کس در زندگی او به اندازه مولانا این‌چنین تأثیر نداشته است<ref name=":3">[http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-ShahrvandPoper.html « دریغا که مجال قهوه خوردن با پوپر از دست رفت»]</ref> | ||
آشنایی سروش با مولانا در دوره دبیرستان و به جهت وجود یکی از معلمان بود.<ref name=":8" /> اما در ابتدا مولانا برای او جذابیتی نداشت و آن به سبب قدرت اشعار سعدی و قوی‌تر بودن اشعار او در مقابل اشعار مولانا بود.<ref>[http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-20110430-KandokavDarAhvaleSoroush.html «کندوکاو در شرح احوال و آرای سروش به زبان خودش»]</ref> اما با گذشت سال‌ها، آشنایی عمیق‌تری نسبت به مولانا یافت.<ref name=":8">[http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-20110430-KandokavDarAhvaleSoroush.html «کندوکاو در شرح احوال و آرای سروش به زبان خودش»]</ref> | آشنایی سروش با مولانا در دوره دبیرستان و به جهت وجود یکی از معلمان بود.<ref name=":8" /> اما در ابتدا مولانا برای او جذابیتی نداشت و آن به سبب قدرت اشعار سعدی و قوی‌تر بودن اشعار او در مقابل اشعار مولانا بود.<ref>[http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-20110430-KandokavDarAhvaleSoroush.html «کندوکاو در شرح احوال و آرای سروش به زبان خودش»]</ref> اما با گذشت سال‌ها، آشنایی عمیق‌تری نسبت به مولانا یافت.<ref name=":8">[http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-20110430-KandokavDarAhvaleSoroush.html «کندوکاو در شرح احوال و آرای سروش به زبان خودش»]</ref> | ||