۱۷٬۸۲۰
ویرایش
فطحیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←اعتبار روایات: افزایش جزیی
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش مطلب مربوط به اعتبار روایات) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←اعتبار روایات: افزایش جزیی) |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
:::'''خُذوا ما رَوَوا و ذَروا ما رَأوا:''' به روایات آنان عمل کنید؛ ولی معتقدات آن‌ها را کنار بگذارید.» <ref>طوسی، الغیبة، ص۳۹۰.</ref> | :::'''خُذوا ما رَوَوا و ذَروا ما رَأوا:''' به روایات آنان عمل کنید؛ ولی معتقدات آن‌ها را کنار بگذارید.» <ref>طوسی، الغیبة، ص۳۹۰.</ref> | ||
همچنین به گفته شیخ طوسی در [[العدة فی اصول الفقه (کتاب)|کتاب العدة]]، اگر راوی از [[فرق تشیع|فرق شیعه]] مانند فطحیه، [[ناووسیه]] و واقفه بود و در امانت مورد اطمینان بود، در صورتی که روایتی برخلاف روایتش نباشد و امامیه برخلاف آن عمل نکرده باشد، باید به روایاتش عمل شود و به همین جهت است که امامیه به | همچنین به گفته شیخ طوسی در [[العدة فی اصول الفقه (کتاب)|کتاب العدة]]، اگر راوی از [[فرق تشیع|فرق شیعه]] مانند فطحیه، [[ناووسیه]] و واقفه بود و در امانت مورد اطمینان بود، در صورتی که روایتی برخلاف روایتش نباشد و امامیه برخلاف آن عمل نکرده باشد، باید به روایاتش عمل شود و به همین جهت است که امامیه به روایات [[عبدالله بن بکیر]] و.. از فطحیه و روایات [[سماعة بن مهران]]، [[علی بن ابی‌حمزه بطائنی|علی بن ابی‌حمزه]]، [[عثمان بن عیسی رواسی]] و... از [[واقفه]] و نیز روایات [[بنی فضال]] و.. عمل می‌کنند.<ref>طوسی، العدة، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۵۰.</ref> | ||
[[علامه حلی]]<ref>علامه حلی، رجال العلامة الحلی، ۱۴۰۲ق، ص۲۴۴-۲۴۳. </ref> و [[ابن داود حلی]]<ref>ابن داود، الرجال، الشریف الرضی، ص۲۸۹.</ref> عمار بن موسی ساباطی را در بخش ضعفای کتاب‌های رجال آورده‌اند که گفته شده به خاطر فطحی بودنش تا پایان عمر بوده است.<ref> خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۱۰ق، ج۱۲، ص۲۶۳.</ref> [[شیخ طوسی]]، گفته است بر فرض که عمار ساباطی فطحی باشد، ضرری به وثاقت او در نقل روایت نمی‌زند.<ref>طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۷، ص۱۰۱.</ref> | |||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
{{ستون|3}} | {{ستون|3}} | ||